domingo, 29 de mayo de 2016

Gran éxito de la nueva imagen del blog: 10.000 paginas vistas en dos semanas

Felicidades a todos los seguidores del blog de Movimadrid, blog del MFC de Madrid. Con los nuevos cambios hemos conseguido multiplicar por 10 el número de páginas vistas en quince días se han visualizado más de 10.000 páginas.

Hemos superado las 200.000 páginas vistas desde el 2008 en que abrimos el mismo. Este mes hemos superado el record de la JMJ de 2013 cuando dimos la noticia en exclusiva de la JMJ de Cracovia en 2016 antes del anuncio del Papa.

Gracias a todos y seguimos trabajando

sábado, 28 de mayo de 2016

El campo de concentración de Auschwitz prepara un programa especial para la JMJ


300.000 jóvenes participantes en la Jornada Mundial de la Juventud de Cracovia tendrán la oportunidad de recorrer los campos de Auschwitz-Birkenau y visitar una exposición al aire libre, aunque no podrán entrar en los edificios. La Conferencia Episcopal ofrece plazas para los grupos españoles
El campo de concentración y exterminio de Auschwitz-Birkenau, a solo una hora de Cracovia, es una de las principales atracciones para quienes visitan esta ciudad polaca. Para los católicos, además, el campo tiene un especial interés por ser el lugar donde murieron san Maximiliano Kolbe y santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein). El interés no puede ser menor, por tanto, entre los peregrinos que este verano  participarán en la Jornada Mundial de la Juventud, que se celebra en Cracovia del 26 al 31 de julio.
Desgraciadamente, no todos podrán visitar el campo, y será de una forma diferente. «Nos preocupaban las cifras», reconoce Pawel Sawicki, portavoz de este memorial El millón y medio de peregrinos que se esperan –recuerda– es más que lo que el memorial recibe en un año.
«Queríamos que viniera la mayor parte posible de peregrinos» para ofrecerles la experiencia de visitar al campo, «y al mismo tiempo cuidar la seguridad del memorial. Para nosotros, la conservación es muy importante». No en vano, solo el año pasado la fundación Auschwitz-Birkenau invirtió ocho millones de euros en preservar la integridad de los edificios y objetos custodiados.
Exposición al aire libre
Al final, se ha optado por «una visita ligeramente diferente. Hemos diseñado un sendero que rodea los sitios más importantes» del campo, pero los peregrinos «no entrarán en los edificios», explica Swicki. Esto permitirá al campo acoger a un mayor número de gente: 300.000 personas, repartidas del 20 al 28 de julio y del 1 al 3 de agosto.
Durante estos días, el campo está reservado exclusivamente para los jóvenes. «Cada hora permitiremos entrar a un pequeño número de peregrinos, que se hayan inscrito previamente». El 29 de julio no se permitirá la entrada debido a la visita del Papa. Y los días 30 y 31, que coinciden con los actos finales de la JMJ, el campo abrirá para los turistas.
Para suplir el hecho de que no podrán visitar el interior de los edificios, se está preparando una exposición al aire. «Serán carteles grandes, en los que va a primar la imagen de lo que no pueden ver dentro sobre el texto. Poner un texto en muchos idiomas nos obligaría a reducir mucho la letra y no se vería bien».
Birkenau, 30 veces más grande
El recorrido didáctico recorrerá tanto el campo de Auschwitz como el vecino de Auschwitz II-Birkenau, «sin el cual no se puede entender lo que significó» el primero. Este campo, 30 veces más grande, se creó en julio de 1942 con el propósito principal de exterminar a los judíos en sus cuatro cámaras de gas. Auschwitz, que inicialmente fue un campo para retener a presos polacos, solo tenía una.
En los campos, además de fotos de lo que se conserva en el interior de los edificios, también podrán ver imágenes de historias que ocurrieron en el mismo punto donde estén en ese momento. Por ejemplo, la que muestra el instante en el que el médico del campo ordena a un anciano que siga la cola que –sin saberlo él– le llevará a la cámara de gas.
Los españoles ya tienen hora reservada
Swicki explica que casi todas las horas de los días de la JMJ están ya ocupadas, y solo quedan algunas franjas libres antes del día 26 de julio y los días 2 y 3 de agosto. Los grupos que quieran visitar al campo, pueden gestionarlo a través de la web de la JMJ. Sin embargo, para los grupos españoles, la Conferencia Episcopal Española ya ha reservado dos franjas horarias del día 26 de julio. Los grupos que quieran visitar el campo pueden solicitarlo a la CEE a través de sus diócesis.
La entrada es gratuita, y «los peregrinos recibirán material divulgativo y también podrán comprar libros en una librería al aire libre», añade Swicki. Los peregrinos podrán viajar hasta Auschwitz en sus propios autobuses o en tren a Oswieçim.
Cómo llegar
Los peregrinos podrán viajar hasta Auschwitz en sus propios autobuses o en tren (a Oswieçim, nombre polaco de la localidad). Además, los responsables del memorial ofrecerán lanzaderas para que los peregrinos puedan recorrer los dos kilómetros que separan este campo del de Birkenau. Desde el campo, además, quieren recordar a los peregrinos que vayan a visitarlo que no se permitirá la entrada en el campo a quienes lleven mochilas o bolsos, y que puede llegar a hacer bastante calor.
Por otro lado, todos los peregrinos podrán informarse sobre el campo y la historia de san Maximiliano María Kolbe, ya que «el Comité Organizador nos ha pedido que redactemos un texto informativo» que se incluirá en el Libro del Peregrino.
María Martínez López

viernes, 27 de mayo de 2016

Cañizares defiende «la familia cristiana» ante «el imperio gay»


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Foto: EFE/Jesús Carvajal

alfayomega.es
El cardenal arzobispo de Valencia denuncia, durante una Misa con el Instituto Juan Pablo II, «la escalada» contra la familia perpetrada por los «dirigentes políticos, ayudados por otros poderes como el imperio gay y ciertas ideologías feministas»
El cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, ha resaltado la labor del Pontificio Instituto Juan Pablo II de Valencia, al que el purpurado ha definido como «centro de difusión de la verdad y la belleza del matrimonio y la familia cristiana».
En una Misa conmemorativa de la patrona del Instituto, la Virgen de Fátima, el purpurado recordó las palabras de Benedicto XVI, poco antes de su llegada a Valencia en 2006 para el V Encuentro Mundial de las Familias, cuando animó a todos los pueblos a «no ignorar el bien precioso de la familia» fundada sobre el matrimonio.
Tras ello, el cardenal Cañizares añadió que ese llamamiento sigue siendo especialmente necesario en España, que en los últimos años «ha asistido a una importante escalada contra la familia por parte de dirigentes políticos, ayudados por otros poderes como el imperio gay y ciertas ideologías feministas». «España ocupa uno de los últimos lugares de Europa en política familiar; junto con Grecia es el país con más bajo índice de natalidad, donde la población juvenil ha decrecido más en los últimos veinte años; y donde más se ha incrementado el número de abortos, las rupturas matrimoniales y las uniones de hecho», aseguró el titular de la archidiócesis de Valencia.
De la misma manera, el purpurado se refirió a la próxima aprobación, en la Comunitat Valenciana y en otras comunidades, de leyes que fomentan la ideología de género, «la más insidiosa que ha habido en toda la historia de la humanidad».
Todo ello, añadió, provoca que se esté socavando «el núcleo central de toda sociedad, que es la familia, ámbito inigualable de la solidaridad y escuela de convivencia pacífica que merece toda tutela y ayuda para cumplir su cometido».
Ante esta situación, el cardenal Antonio Cañizares destacó que la UCV «no puede permanecer inerte en absoluto» a estos ataques sino que toda la comunidad universitaria «debe trabajar por la familia, ya que es ahí donde está el futuro del hombre y de la humanidad».
«Urgencia primerísima de la defensa de la familia a que nos llama el Papa»
Asimismo, el arzobispo de Valencia resaltó la publicación de la última exhortación apostólica Amoris Laetitia, donde el Papa Francisco «ofrece a toda la Iglesia una visión de conjunto, de manera concreta y realista, indicaciones muy precisas sobre la familia para que sean llevadas a cabo».
Este documento, recuerda que hoy es «urgencia primerísima en la Iglesia, en el mundo y en la sociedad» la defensa de la familia y el matrimonio cristiano. «Esta misión también ha de ser corazón y nervio en la misma Universidad que, en colaboración con el Instituto Juan Pablo II, debe investigar y dar difusión a las enseñanzas de la Iglesia sobre esta materia», indicó el cardenal.
La Eucaristía, que tuvo lugar en la capilla del campus de Valencia-Santa Úrsula de la UCV, fue concelebrada por el obispo de Alcalá de Henares, monseñor Juan Antonio Reig, vicepresidente de la sección española del Instituto, y por el vicario general de la archidiócesis, Vicente Fontestad. Igualmente, participó el decano de la sección española del Instituto, Juan de Dios Larrú, así como varios sacerdotes más, entre ellos el capellán mayor de la UCV, José Luis Sánchez.
En la homilía, el cardenal dio también gracias a Dios por la fundación del Instituto Juan Pablo II y apuntó que en él se realizan las palabras del Evangelio: «Dichosos los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen». Así, según expresó, «este Instituto escucha la palabra de Dios sobre la familia y anuncia su evangelio ininterrumpidamente, siguiendo los pasos de su promotor y papa de la familia, San Juan Pablo II».

jueves, 26 de mayo de 2016

El próximo Encuentro Mundial de las Familias es en Dublín, en agosto de 2018











   
25 mayo 2016
El próximo Encuentro Mundial de las Familias es en Dublín, en agosto de 2018: una gran cita católica
El Encuentro Mundial de las Familias en Irlanda busca difundir el evangelio de la familia y su alegría
El próximo Encuentro Mundial de las Familias, programado en la ciudad de Dublín del 22 al 26 de agosto de 2018, y que lleva por título “El Evangelio de la familia, alegría por el mundo”,ha sido presentado este martes en la Sala de Prensa de la Santa Sede.

Lo hicieron monseñor Vincenzo Paglia, presidente del Pontificio Consejo para la Familia y el arzobispo de Dublín Diarmuid Martin, quienes recordaron que será la primera gran reunión de las familias del mundo tras el Sínodo de las Familias, después del cual el papa Francisco escribió la exhortación apostólica Amoris Laetitia, documento que señaló será ‘la Carta Magna’ del encuentro programado.

Mons. Paglia señaló también la importancia de profundizar la Amoris Laetitia de acuerdo con los diversos contextos culturales, porque la exhortación del Santo Padre no es “simplemente una actualización de la pastoral familiar”, sino “un nuevo modo de vivir en la Iglesia” y de “realizar ese amor que vuelve gozosa la vida del pueblo de Dios, de las familias y de la sociedad”.

Subrayó que es importante dar a conocer, no solo en Irlanda sino en todo el mundo, esta iniciativa para que todas las familias de alguna manera se puedan adherir. Sobre la participación, precisó que se esperan varios miles de personas en los tres primeros días del congreso y una participación multitudinaria los dos últimos días, el sábado y el domingo. Mons. Martin añadió que durante las conferencias que fueron parte del Congreso Eucarístico Internacional en Dublín, participaron unas 18 mil personas.

Mons. Paglia señaló que el Congreso que lleva por título “El evangelio de la Familia, alegría para el mundo” será una invitación a Europa y al mundo para que encuentre la fuerza y la energía misionera “al descubrir la vocación y la misión de la familia”.

Y que será también “una invitación a elegir el ‘nosotros’ de la familia, como respuesta a la necesidad de amor que necesita cada hombre y mujer”. Asimismo, para que “las Iglesias cristianas, las grandes religiones mundiales, la sociedad política y civil, puedan encontrar ese ‘espíritu familiar’” que permite enfrentar “la dimensión individualista que lamentablemente está afectando cada vez más las realidades religiosas y civiles en todo el mundo”.

Concluyó agradeciendo a la Iglesia de Irlanda por su compromiso y señaló que será un encuentro decisivo para las familias y toda la Iglesia, sea irlandesa, que europea y de todo el mundo.

Por su parte el arzobispo de Dublín recordó que este evento de 2018 en la ciudad de la que es arzobispo, fue anunciado en Filadelfia durante el pasado Encuentro Mundial de la Familia, y que en el Sínodo del año pasado sobre la familia, el papa Francisco le dijo: “Acuérdese que Dublín inicia hoy”.

Mons. Martin señaló también que el Santo Padre ve el IX Encuentro no como algo aislado, sino como parte de un proceso de discernimiento, acompañamiento y animación de las familias.

El de Dublín “es un evento de toda la Iglesia, con la esperanza de que sea una etapa decisiva para la aplicación de los frutos del proceso Sinodal y de la exhortación apostólica Amoris Laetitia”. Y también  –concluyó– una etapa decisiva en la renovación eclesiástica que ha iniciado en el país.

miércoles, 25 de mayo de 2016

«La sexualidad en un matrimonio cristiano es maravillosa»


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Foto: Juan Luis Vázquez

Rafa Lozano y Lola Pérez
«La sexualidad en un matrimonio cristiano es maravillosa»
Da mucho gusto ver a matrimonios que se quieren de verdad, que han superado y siguen superando las pruebas de la vida gracias al amor que se tienen. Rafa Lozano y Lola Pérez llevan casados casi 22 años, el mismo tiempo que llevan abriendo las puertas de su casa y de su vida a quienes puedan ayudar, porque «lo peor que le puede pasar a una familia es la endogamia», dicen. Padres de seis hijos, y otros tres en el cielo, son los directores del COF Juan Pablo II de Madrid, y Rafa está dando un precioso testimonio ante el cáncer
Rafa, Lola, ¿cómo os conocisteis?
R.: En la cafetería de la facultad donde estudiaba me encontré con ella y tuve una atracción y una certeza de saber que era ella. Sin embargo, al conocerla descubrí que éramos de mundos completamente distintos. Ella no tenía fe, mientras que yo estaba metido en el tema provida. Éramos antagonistas en la forma de entender la vida, pero sin embargo teníamos algo en común. Decidimos probar a salir juntos unos días, y en esos 15 días la engatusé (risas). Nuestro noviazgo fue una búsqueda del equilibrio, porque cada uno tiraba hacia su forma de entender la vida. Fue un tiempo de aprender del otro y de ceder, de conocernos el uno al otro.
De una manera muy natural, se fue imponiendo la lógica de la verdad, del amor, de la entrega, del pensar en un proyecto común de apertura a la vida. Eran cosas que a ella le iban resonando. Nunca le dije: «Te tienes que convertir». En absoluto. Pero fue lo que pasó…, ¡y me adelantó por la derecha! (risas) Ella ha sido la que ha tirado del tema de la fe durante los años duros.
L.: Para mí fue un proceso muy natural. Veía en él algo que no había visto en otros chicos. Tenía una manera de ver la vida distinta, con un pensamiento muy alegre, en el que estaba la fe y estaba Dios. Él y sus amigos vivían con mucha alegría, y eso me llamaba mucho la atención. Él hablaba de Dios y del pecado como algo muy natural. No fue impositivo nunca.
R.: Una vez, ella me dijo. «Rafa, tus amigos tienen algo que yo quiero». «¿Qué tienen?», le pregunté. «Alegría», me dijo. Y especificó: «Otro tipo de alegría, y eso lo quiero yo también»: eso nos dio pie para hablar mucho de la fe, de la paz y serenidad que trae el ser hijo amado de Dios.
L.: Yo había visto la fe de pequeña como algo muy de normas, obligatorio, como una carga. Yo pensaba que la fe no servía para nada si al final estás todo el día y preocupado. Pero eso cambió cuando conocí a Rafa y a sus amigos.
Y llegó el matrimonio…
R.: Lo teníamos muy claro y nos casamos. Nos casamos bastante jóvenes, con 24 añitos. Y con algunas cosas claras: estar juntos siempre, estar abiertos a la vida y pasarlo muy bien juntos. No nos preocupaba lo material, de hecho nos casamos antes de acabar la carrera. Con una mano delante y otra detrás. Hasta las invitaciones las mandamos en un papel fotocopiado. Sabíamos que nos queríamos casar y teníamos muchas ganas de hacerlo. Buscamos una iglesia y nos casamos un viernes a las ocho y cuarto, porque era la misa que estaba libre. Lo celebramos en un local de una asociación de vecinos, y la gente aportó la comida. Fue muy alegre y muy bonito.
Después nos fuimos a Bilbao y empezamos de un modo que solemos aconsejar en charlas que damos a novios: empezar la aventura del matrimonio lejos de papá y mamá. Para conocerse bien y que sea una unión plena y de verdad.
Y empezaron a llegar los hijos, con complicaciones, porque todos llegaron por cesárea. La gente nos decía que si estábamos locos… Pero nosotros lo vivíamos todo con mucha alegría, y siendo conscientes de que queríamos que nuestra casa fuese un lugar abierto.
L.: Seguíamos siendo nosotros, y seguíamos haciendo las mismas cosas. Mucho mejor todavía, porque estábamos juntos. Nos íbamos con los niños a donde fuera. Eso le llamaba mucho la atención a la gente, porque parece que si te casas tienes que retirarte del mundo, y no es así.
R.: Yo fui pasando por varias etapas profesionales. Me hice empresario y me fue muy bien durante varios años. En esos años fui restando importancia al Señor y a mi familia para ponerla en las cosas materiales. Siempre tenía algo muy importante que hacer, una reunión muy importante a la que asistir…, y al final acababa a las once de la noche en casa. Y la familia pasó a un último lugar…
¿Y qué pasó después?
R.: Pues que de repente eso hizo crack y lo perdí absolutamente todo. Perdí la casa y tuvimos que empezar de cero, justo cuando acababa de nacer nuestro cuarto hijo. Yo personalmente toqué fondo y llamé a mi buen amigo Jesús Poveda; como terapeuta me atendió y me dijo que tenía una depresión de caballo. Me aconsejó varias cosas y vimos que por trabajo teníamos que trasladarnos a Madrid. Nos vinimos en 2002 y empezamos de nuevo. Al cabo del tiempo nos dimos cuenta de que, como al santo Job, Dios había permitido todo lo que nos había pasado para que desde ahí naciera algo nuevo. Yo recuperé mi relación con Dios y mi matrimonio y mi familia. Fue un desierto en el que poco a poco todo se fue poniendo en su sitio. En 2005 comencé a trabajar en el Foro de la Familia. En 2006 conocimos Medjugorje. Después conocimos el Instituto Juan Pablo II. Todo eso nos fue ayudando bastante.
L.: Yo creo que para nosotros lo difícil fue tener dinero. Vivir con tanto dinero. Porque ambos venimos de familias en las que hemos vivido con lo justito. Cuando llegó el dinero y nos acostumbramos a vivir con él, al final te olvidas de lo que es importante. Sobre todo, nos dejamos llevar y nos olvidamos de nuestra relación. La dábamos como algo obvio. Pero yo notaba que había algo que no era bueno en tener dinero, en darnos los homenajes que nos dábamos. No era malo en sí, pero no nos estaba haciendo bien. Yo vengo de una familia de cinco hermanos, y he visto siempre cómo nuestros padres pasaban por mucho sacrificio y trabajo. Por eso esa situación de tener dinero me desestabilizaba. Perderlo todo fue muy duro, pero nos ayudó a volver al principio para decir: «Así empezamos».
¿Y os unió más?
L.: Nos unió porque sabíamos que lo que íbamos a empezar era más real que lo que habíamos tenido. Yo esa crisis la pasé callada y rezando, porque de otra manera habrían surgido muchas discusiones y reproches que nos habrían hecho mucho daño. Aprendí que muchas veces hay que callar y estar en la sombra para que luego florezca de nuevo la relación.
Esa experiencia os habrá servido después en vuestro trabajo en la pastoral familiar…
R.: Nosotros, de una manera muy natural y casi sin darnos cuenta, por nuestro deseo de compartir lo que habíamos recibido, desde el principio de nuestro matrimonio empezamos a hacer lo que una amiga nuestra llama la «pastoral de la tortilla de patatas», abrir la puerta de tu casa a la gente para ayudar a quien nos lo pidiese. Con los años hemos ido dando muchas charlas de educación afectivo-sexual, de temas provida, de maternidad… Y luego tuvimos ocasión de formarnos más con el máster del Instituto Juan Pablo II, y así empezaron a cuadrar cosas que para nosotros eran intuiciones, empezamos a ponerle nombre a todo lo que vivíamos. Descubrimos que el matrimonio y la familia es una maravilla. Disfrutamos muchísimo del máster, y recibimos de una manera muy potente esa llamada a una entrega para ser familia de familias. Un día el delegado de pastoral familiar, Fernando Simón, nos pidió el llevar el COF Juan Pablo II, y nos liamos con esa aventura. Lo estamos llevando como una continuación muy natural de lo que nosotros hemos vivido siempre en nuestro matrimonio.
Foto: Juan Luis Vázquez
Foto: Juan Luis Vázquez
O sea, que la familia que no debe encerrarse en sí misma sino que su amor debe ofrecerlo también fuera de casa 
R.: Absolutamente. En la Familiaris consortio se dice expresamente. Y Juan Pablo II pidió en España a las familias abrir las puertas de sus casas. Es lógico: si tienes un tesoro, lo que tienes que hacer es compartirlo. Eso es esencial. Nosotros hemos percibido que una de las peores cosas que le puede pasar a una familia es la endogamia, que la vida familiar quede reducida a los hijos y el trabajo, como un núcleo cerrado. Desde tu vulnerabilidad, has de trabajar el estar abierto a otros, que los hijos se mezclen con otros niños que a lo mejor no tienen la suerte de tener una familia como la tuya, el que tus hijos puedan ser apóstoles entre amigos que a lo mejor lo están pasando mal porque sus padres se han separado.
¿Cómo lo hacéis vosotros?
R.: Por ejemplo, una de las experiencias que nos trajimos de Medjugorje fue la crear un grupo de oración. Todas las semanas nos reunimos un montón de gente en casa para rezar. Un día llegamos a ser 65 personas.
L.: Una hija mía me dijo una vez: «Mamá, ¿y si entra un ladrón?» Y le contesté: «¡Pues a lo mejor se convierte!» (risas) Los niños lo viven con total naturalidad.
R.: Y ahora los jóvenes tienen su propio grupo de oración, todos los viernes. Y una vez al mes reciben formación sobre teología del cuerpo, adaptada a su edad.
¿Cómo vivís vosotros la fe como matrimonio? ¿Cómo es vuestra relación con Dios en común?
R.: Para nosotros es básica la catequesis de los tres altares de Juan Pablo II (NdR: la oración, la mesa en común, el lecho conyugal). No se trata solo de rezar, que lo hacemos: el ofrecimiento de obras por la mañana, las tres Avemarías antes de dormir, ratos juntos de oración, vamos a la Adoración juntos los martes, rezamos al menos un misterio del Rosario en familia todos los días… Pero también está el altar del compartir, de comer juntos, de contarnos las cosas y mostrarnos como somos, contar lo bueno y lo malo; dentro de este ámbito, hacemos juntos los dos una salida semanal para hablar de nuestras cosas, decirte cómo estoy y contarme cómo estás…, pero sin aprovechar para coordinar la agenda y cuadrar lo que tenemos que hacer.
Y luego está el tercer altar, que es la sexualidad. Gracias a Dios hemos podido formarnos en este tema y vivirlo también de forma maravillosa. Descubrir al Señor en tu alcoba, saber que el Espíritu Santo está también en nuestra donación sexual como marido y mujer… Darnos cuenta de que la sexualidad tiene una parte maravillosa y que Dios lo quiere así.
Esta forma de ver y vivir la sexualidad en el matrimonio no es muy habitual…
R.: Es verdad. Muchas veces nos hemos encontrado con matrimonios que viven su fe solamente rezando. Pero la vocación matrimonial no es esa; si lo fuera, seríamos frailes. Por supuesto que tiene que haber oración, pero las otras dos partes tienen que estar bien claras. Eso te humaniza mucho y te une mucho. Hay muchas formas en las que tener presente a Dios en tu matrimonio, y que no consisten solo en rezar.
L.: En la sexualidad también está el Señor. Y también está cuando entras en casa y todo es una locura. Dios está también ahí. Ahí se renueva el sacramento del matrimonio. Muchos católicos cometen el error de separar la vida laboral, la vida familiar y la vida espiritual, como si fueran compartimentos estancos.
R.: Ese es el principio del fin de un matrimonio cristiano. Tiene que ser todo y tiene que ser siempre, siempre con Jesucristo. Y con Él todo es mucho más atractivo y mucho más divertido. Desde la sexualidad hasta cualquier otro asunto. La vocación al matrimonio es algo apasionante.
¿Qué habéis descubierto en estos años en el COF?
R.: Descubrimos de una manera muy patente todo el sufrimiento de mucha gente que quiere ser feliz y que luego no lo logra por muchísimas razones: por heridas sufridas de pequeño, porque han ido al matrimonio sin formación o con una formación incorrecta en el tema de la sexualidad, porque en su casa no han podido ver cómo se ama de verdad un matrimonio, por heridas afectivas a lo largo de la vida…
L.: También te das cuenta de la suerte que hemos tenido, por cómo nos educaron nuestros padres, y también por todo lo que hemos sufrido en nuestro matrimonio, porque eso nos ha dado las pautas para poder ayudar a otras personas. La gente necesita sobre todo que la escuchen.
R.: Si la Iglesia es un hospital de campaña, como dice el Papa, eso es precisamente lo que tiene que ser un COF. El lema que hemos elegido es: Venid a mí los que estáis cansados y agobiados, que yo os aliviaré. Para la persona que viene al COF, tú eres la Iglesia. No puedes atenderla si tú mismo no has pasado por un sufrimiento similar. No se trata de atender desde un marco teórico, sino que se trata de una historia de humanidad y de comunicación, de muchas cosas por las que tú has pasado y en las que has caído. Haberlo pasado mal te ayuda a tener entrañas de misericordia y poder comprender al otro. Ofrecemos la ayuda profesional y espiritual necesarias, pero siempre teniendo en cuenta que el COF es un proyecto muy concreto de la Iglesia para sanar las heridas de los matrimonios y de las familias.
Rafa, tú estás dando un testimonio de fe y de alegría en medio de tu enfermedad. ¿Cómo lo estáis viviendo juntos?
R.: Cuando me detectaron el cáncer, acogimos la noticia dejando que salieran las emociones básicas de manera natural, sin negarnos al llanto, a la risa o a lo que fuera saliendo. Y por supuesto desde la fe en Dios: si Dios lo permite, sabemos que algo bueno saldrá de eso. Lola y yo lo hablamos, lo lloramos en la intimidad y tuvimos nuestro tiempo de vivirlo a solas. se lo contamos a nuestros hijos y ahí salió el miedo, la ira, el llanto, y también el humor; uno de mis hijos me dijo: «Bueno papá, pero más calvo ya no te vas a quedar» (risas).
Lo empezamos a vivir como una buena prueba. Mi trabajo ahora es curarme, poner todo de mi parte para curarme, y estar con mi mujer y con mis hijos. En realidad es un tiempo de gracia para querer a la gente que tengo más cerca. En nuestro matrimonio, nos sirve para querernos de una manera más profunda, con más cariño, y teniendo cuidado del diablo porque se mete en forma de discusiones. Sin hacer planes de futuro sino tratando de vivir este día como si fuera el último y regalárselo al Señor. Acostumbrado como estaba a liarme y preparar peregrinaciones y otras historias, ahora estoy aprendiendo a dejarme llevar y a darme cuenta de que lo que toca es vivir el día de hoy.
 Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo

martes, 24 de mayo de 2016

Cuenta atrás para Cracovia


A falta de más de dos meses para la JMJ de Cracovia, hay ya unos 30.000 jóvenes españoles preinscritos y 54 obispos de nuestro país confirmados. Con la DELEJU van apuntados 2300 y se espera a que lleguen a 2500. De la diócesis de Madrid se esperan otros 1000 más por sus medios como mínimo. Del MFC de Madrid un matrimonio con sus dos hijos y otros dos jóvenes peregrinarán con los agustinos en su encuentro internacional. Son cifras récord, que ilustran las altísimas expectativas puestas en este encuentro, después de la apoteosis de la JMJ de Río y ante la improbabilidad de una visita de Francisco a España a medio plazo.
Los preparativos incluyen preparación catequética en las diócesis e iniciativas como el DoCat, que acercará a los jóvenes la doctrina social de la Iglesia, como el YouCat hizo en la JMJ de Madrid con el Catecismo.
Avanzan también los preparativos en Polonia para un encuentro que la Iglesia local ha planteado en clave de renovación espiritual para toda Europa. Cracovia, patria de san Juan Pablo II y uno de los principales centros del milenario catolicismo polaco, recibirá un huracán de vitalidad e ilusión con la visita del primer Papa latinoamericano de la historia. Y todo ello con el eje conductor la misericordia, el gran mensaje en el que han coincidido sin excepción los últimos Papas desde san Juan XXIII.

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Exterior de la basílica de Santa María, en Cracovia, Varsovia. Tiene un contador con los días que faltan para la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que tendrá lugar en esta ciudad, en julio de 2016

lunes, 23 de mayo de 2016

El buscador de horarios de Misa, misas.org, finaliza su proceso de renovación



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Como parte del proceso de actualización, el buscador ha publicado dos nuevas versiones de su App, ha mejorado el sistema de búsqueda, ha mejorado el diseño de su página web y ha ampliado la información disponible para cada templo
Misas.org, el buscador de horarios de Misa, ha finalizado su proceso de renovación y ha publicado nuevas versiones de su App para las plataformas móviles de iOS y Android.
Este proceso de actualización, que ha llevado seis meses, ha supuesto una renovación completa de sus sistemas para dar cabida a nuevas necesidades y adaptarse mejor a las ya existentes.
Así, por ejemplo, ahora ya no es necesario indicar si se desea hacer una búsqueda en los horarios de invierno o en los de verano, basta con señalar la fecha para la que se busca la Misa y el buscador comprueba automáticamente si la fecha indicada se encuentra dentro del horario de verano o en el de invierno. «De esta manera el resultado es más preciso, pues el usuario no siempre conoce cuándo da comienzo en cada templo el horario de verano», explican desde Misas.org.
Por otro lado, se ha ampliado la información de Semana Santa, incluyendo además de los Oficios, el horario del Domingo de Ramos, y las Cofradías y Hermandades que tienen en cada templo su sede canónica.
Asimismo, se ha atendido las peticiones de los usuarios para dar cabida a sus necesidades y como resultado ahora se dispone, además de un web rediseñado, de nuevas funcionalidades y de un buscador más rápido y eficaz.

domingo, 22 de mayo de 2016

La Revolución Sexual y la Ética


La simple instrucción sexual, si no va acompañada por la educación al amor, es ineficaz e incluso puede ser peligrosa, porque la estructura instintiva del hombre no es la del animal.

A través de la forma de entender y vivir la sexualidad, aparece con frecuencia la comprensión global de la vida y los valores que la dirigen.
            Al menos en cierta medida, todas las culturas y épocas han regulado la actividad sexual. Ninguna sociedad se ha mostrado indiferente ante ella, ni la ha considerado asunto puramente privado. Hoy el proceso de transformación de la conducta sexual en nuestra sociedad es un hecho indiscutible y manifiesto. La revolución sexual ha destapado los horizontes de la sexualidad, pero lo que está pasando es algo ciertamente muy complejo y susceptible de muy diversas evaluaciones, como prueban los infinitos libros y artículos que sobre el tema se escriben.
            Lo que puede hacer el ser humano con su sexualidad es bastante ambiguo. Por supuesto quealgunos factores de la transformación o revolución sexual son claramente positivos. Podemos citar entre ellos el deseo de integrar lo erótico en el plano de las relaciones interpersonales; la sexualidad es en sí buena; la progresiva igualación de los sexos en sus derechos y deberes; la mayor conciencia de respetar la libertad y dignidad personales; la ruptura de ciertos tabúes puritanos excesivamente represivos y causantes de angustia; el acceso de la mujer a la plenitud de su genuina condición sexuada; el hecho de que los hijos sean recibidos más conscientemente; el mayor apoyo a los débiles y discapacitados;  los progresos y la universalización de la educación etc.
Pero, por otra parte, está claro que no todo es positivo. La progresiva secularización y descristianización de la sociedad ha fomentado desde hace años un proceso de liberación o revolución sexual, que consiste en una reacción contra la época anterior llena de prohibiciones y represiones, con un aumento de la libertad sexual más allá de los tabúes y de la responsabilidad, pasándose en función de la ley del péndulo, del puritanismo de antes, a una permisividad casi absoluta, con la salida de los armarios del silencio de gays y lesbianas con sus poderosos lobbys y la despenalización e incluso legalización del aborto, sin ningún tipo de criterios morales. En un primer momento, la revolución sexual ha separado la sexualidad del matrimonio, favoreciendo un tipo de amor que huye del compromiso; luego, mediante la anticoncepción, ha provocado la separación entre sexualidad y procreación; y, finalmente, se ha desvinculado la sexualidad del amor, para acabar en el simple hedonismo. Hay un uso negativo de la genitalidad con una relación sexual consumista y vacía de contenidos humanos, en la que tan sólo se quiere satisfacer el instinto, con la búsqueda del placer y del orgasmo, sin barreras ni valoración moral alguna, quedando la sexualidad como algo cerrada en sí misma, sin conexión con la transmisión de la vida, ni con el matrimonio y ni siquiera con la relación interpersonal, pues el amor deja de estar presente; seudoliberación que trivializa y reduce la sexualidad a su mera dimensión genital, convirtiéndola en una simple descarga de la libido, con lo que se disocian en la sexualidad la dimensión placentera y la comunicativo-personal, con graves consecuencias para la estabilidad del matrimonio y de las familias. Incluso la educación escolar se centra con frecuencia tan solo en la biología del sexo, sin educación en valores y con aceptación del sexo ocasional  sin componente amoroso asociado.
Todo esto conduce a la denominada “ideología del género”, que considera la sexualidad como un elemento absolutamente maleable cuyo significado es fundamentalmente de convención social. El ser humano nace sexualmente neutro, posteriormente es socializado como hombre o mujer. El significado del sexo depende en esta concepción de la elección propia de cada uno sobre cómo configurar su propia sexualidad, resultando justificable cualquier actividad sexual, pues serían simplemente modos alternativos de expresar la sexualidad. En esta mentalidad, el hombre y la mujer eligen su sexo y lo cambian, según sus inclinaciones personales, hasta el punto de que las diferencias entre hombres y mujeres no tienen relación con las causas naturales o biológicas, sino que se deben a determinaciones sociales. La igualdad radical es un principio básico de esta ideología que pone la sexualidad al servicio del placer y como los órganos sexuales los tenemos para algo, es decir para usarlos, alienta no sólo la masturbación, sino también las relaciones sexuales de toda clase, también entre menores.
La sexualidad humana, pensamos los creyentes, es algo más que el simple placer. Por supuesto que instinto, deseo y placer están íntimamente relacionados. En la base de la sexualidad está el instinto que excita los deseos, capaces de ser colmados por el placer, pero todo ello debe ser integrado en el proceso de desarrollo personal. La simple instrucción sexual, si no va acompañada por la educación al amor, es ineficaz e incluso puede ser peligrosa, porque la estructura instintiva del hombre no es la del animal, por lo que no quedamos totalmente vinculados a nuestros instintos, sino que debido a nuestra libertad somoséticamente responsables entre una serie de posibilidades. La calidad de la relación sexual está íntimamente ligada al amor que es el criterio básico de la ética sexual.

D. Pedro Trevijano, sacerdote

sábado, 21 de mayo de 2016

La natalidad y el envejecimiento hoy son desastrosos, y no se solucionará sólo con dinero y empleo


   
16 mayo 2016
La natalidad y el envejecimiento hoy son desastrosos, y no se solucionará sólo con dinero y empleo
Alejandro Macarrón es demógrafo y explica por qué la natalidad debería ser una prioridad nacional para España
La crisis en la natalidad española viene de lejos, y a menudo el Papa Francisco, cuando quiere hablar de una Europa envejecida y sin hijos, pone como ejemplo España.

El último año en que España tuvo una natalidad sana (superior a 2,1 hijos por mujer en edad fértil) fue en 1980. Son ya 36 años de sequía natalicia y envejecimiento demográfico, y ese envejecimiento tiene unos costes importantes que debilitan a toda la sociedad.

Una de las personalidades que suele denunciarlo apoyándose en los datos y la ciencia demográfica es Alejandro Macarrón, autor del libro «El suicidio demográfico» (Editorial Homolegends) y director general de la Fundación Renacimiento Demográfico (www.renacimientodemografico.org). Respondiendo a un cuestionario reciente en ABCexplora las necesidades actuales para la familia, que es la que genera habitantes.



1. Nuestro país está en el furgón de cola en cuanto a protección y ayudas a la familia. ¿Cuáles son las medidas más necesarias a poner en práctica?

»Hacen falta medidas de dos tipos: económicas, y de cambio de valores/cultural.

»Las medidas económicas tienen que partir de la premisa de que es muy beneficioso para la sociedad que se tengan más hijos, pero criarlos es muy esforzado y costoso para las familias, y en especial (pero no solo) para las madres. Por ello, la sociedad, a través del Estado, por razones de equidad y para incentivar la natalidad, debe devolver/compensar una parte sustancial de lo que cuesta criar hijos a los padres, con énfasis en la madre (pero no solo).

»Eso significaría que, en función del número de hijos no emancipados de cada contribuyente, se dé a los padres (con énfasis en las madres, pero no exclusividad) un tratamiento apreciablemente mejor en los grandes elementos impositivos (IRPF, cuotas de Seguridad Social), y una vez jubilado, en pensiones. Y el IVA de los productos infantiles, como los pañales, por favor, que sea del tipo reducido, y no del 21% como ahora.

Las medidas «de valores» y similares, no estrictamente o solamente económicas, tienen que ir en campos como:

1) La sensibilización sobre el desastre que supone una sociedad sin niños, sobre lo bueno que es tenerlos por las alegrías y cariño que nos dan, que compensan el esfuerzo que implican (contribuyendo de paso a que nuestra patria grande y chica no sean en el futuro eriales humanos), y que ayudar a que la gente tenga y críe hijos es cosa de toda la sociedad, porque a todos nos conviene que así sea. Esto habría que contárselo con claridad a los adolescentes en el colegio, hacia los 14 a 16 años: tener hijos es parte de una vida plena típica, y si entre todos no tienen de más mayores los suficientes niños, la sociedad en que vivirán será mucho más triste, pobre y decadente.

2) Concienciar y facilitar que empecemos a tener hijos un poco más jóvenes (muy importante, ya que esto es una causa clave de que la natalidad española sea especialmente baja).

3) Incentivar el matrimonio y su estabilidad, porque los hogares con matrimonios tienen más hijos que los de parejas de hecho y los monoparentales en todos los países (así, en EE.UU., el único gran país del que dispongo del dato exacto, y no solo de aproximaciones que también van en esta línea, la tasa de natalidad de las madres casadas es el doble que la de las no casadas).

4) Descargar del todo a las empresas (actualmente solo se hace a medias) de los sobrecostes ligados a la maternidad, y la crianza de hijos de sus empleadas/os, con el fin de que la maternidad no penalice en el plano laboral a las mujeres, ni a las empresas, ya que los hijos son un bien para las familias y la sociedad, pero solo bastante a la larga para las empresas. En este campo, hay que mejorar en conciliación de horarios entre vida laboral y familiar, pero no se debe hacer a costa de las empresas, porque eso, a la larga, no funcionará. Por cierto, no está claro que las mujeres que pueden conciliar, como las funcionarias con buenos horarios y empleo estable, tengan muchos más hijos que el resto (no tengo los datos completos, pero sí indicios en esta línea), como tampoco se tienen muchos más niños en el grueso de la Europa transpirenaica, con horarios laborales y escolares teóricamente más racionales que los españoles.

5) Facilitar y fomentar que se estudie con profundidad, rigor, datos y ausencia de partidismos / ideologías las causas y soluciones del problema de la baja natalidad.

6) Finalmente, esto es demasiado importante para dejarlo solo en manos del Estado. Aparte de tener hijos quien aún pueda, quien no quiera limitarse a lamentar lo mal que está España (y Europa) en natalidad, por ejemplo, puede ayudar a organizaciones dedicadas al estudio y sensibilización social sobre el problema y sus soluciones, como la que represento, la Fundación Renacimiento Demográfico , con las donaciones que buenamente les pueda aportar.

2. Nuestro país está en el furgón de cola en cuanto a protección y ayudas a la familia. ¿Cuáles son las medidas más necesarias a poner en práctica?
»La baja natalidad no es un elemento secundario, sino central, y previsiblemente catastrófico, de nuestro modelo de sociedad, pero los españoles y nuestras élites no son apenas conscientes de la magnitud e inmediatez de los problemas que genera y generará. Por lo tanto, sólo lograremos que la natalidad repunte de manera sustancial si hacemos de su recuperación uno de los grandes temas de la agenda nacional. Y para ello, aparte de inspirarnos en otros países que ayudan más a la natalidad, lo primero y más importante es concienciar a la sociedad y nuestras élites de que tenemos un problema tremendo, y de que lo tenemos que solucionar.

»Por cierto, en ninguno de los países desarrollados con mejores cifras de natalidad (como Francia, Suecia o Irlanda) se ha conseguido un repunte suficiente de ella (y menos si descontamos de sus cifras globales la superior natalidad que les aportan las mujeres inmigrantes), y eso que invierten en ayudas por hijos y permisos de maternidad/paternidad partes muy importantes de su PIB. Y la razón es que la baja natalidad no es solo, ni principalmente, un problema de dinero, como indican datos muy contundentes.

»En países de renta per cápita estratosférica y sin paro, como Suiza, Noruega o Singapur, la natalidad de sus mujeres nativas también es mediocre o muy baja, lo mismo que en Alemania o Austria. La natalidad media en los municipios más ricos de Madrid (casi todos ellos también los más ricos de España), como Pozuelo, Las Rozas, Majadahonda y Boadilla, es prácticamente la misma que las de los grandes municipios de menor renta per cápita (Parla, Fuenlabrada, Móstoles, Torrejón de Ardoz, que tienen en promedio, aprox., la mitad de riqueza por persona que los primeros.). Y pese a la durísima crisis económica sufrida, la tasa de natalidad de las españolas apenas ha caído un 3% entre 2007 y 2014. En la Unión Europea, en ese intervalo también difícil para el grueso de los países, la tasa de natalidad ha aumentado un levísimo 0,6%.¡Ni teníamos apenas hijos antes de la crisis, ni los tenemos tras años de penalidades!

3. ¿Qué mensaje le lanzaría a los políticos de cara a las próximas elecciones
»Que el político que no haga de la mejora de la natalidad uno de los elementos centrales de su programa y los mensajes que transmite, estará dejando de lado uno de los problemas centrales de España (incluida la circunscripción por la que concurra), probablemente en beneficio de asuntos mucho menos trascendentes. Que quien impulse con ganas y rigor el renacimiento demográfico de España, y lo logre, pasará a la Historia para bien, y el impacto de esta obra suya se notaría, en principio, para siempre. Y que cuando deje la política, si la natalidad repuntó, vivirá en un país con muchas mejores perspectivas y mucho más viable a la larga, que si seguimos indefinidamente en proceso de suicidio demográfico. Esto es, ¡qué piense en su propio futuro después de la política!

viernes, 20 de mayo de 2016

Cien medidas de apoyo a la familia como antídoto contra la crisis

La Federación Española de Familias Numerosas ha enviado al Gobierno un documento con 100 medidas de apoyo a la familia como respuesta a la invitación del Ejecutivo a participar en la elaboración del Plan Integral de Apoyo a la Familia
En diez años, España contará con un millón menos de niños entre 0 y 9 años mientras que la población anciana crecerá de forma paralela hasta llegar, en 2052, a un porcentaje del 37% de la población con más de 64 años.
Estos datos del Instituto Nacional de Estadística ponen de manifiesto la importancia que los niños y jóvenes -futuros cotizantes- tienen a la hora de mantener el estado de bienestar, tal como subraya la Federación Española de Familias Numerosas que, con motivo del Día Internacional de la Familia, ha presentado un documento con cien medidas para apoyar a las familias.
A las reivindicaciones históricas de esta federación -prestación por nacimiento del tercer hijo, reducción del IVA en los pañales, ampliación de la baja de maternidad a 18 semanas o actualización de los límites de renta y cuantía de la prestación por hijo a cargo, congelada desde hace 11 años-, se suman peticiones novedosas como cambios en la normativa de circulación para que las familias con siete o más hijos puedan viajar en vehículos de más de 9 plazas sin tener que sacar el permiso de circulación de microbus.
Al referirse al Plan Integral de Apoyo a la Familia, el presidente de la FEFN, Raúl Sánchez, ha celebrado medidas como el mantenimiento de la condición de familia numerosa hasta que el último de los hijos cumpla la edad límite, pero ha pedido más. «Necesitamos un avance importante en política familiar, porque España está muy lejos de otros países en protección a la familia, cuando lo necesitamos más que ningún otro por la grave crisis demográfica que tenemos y de la que parecemos no ser conscientes».
Por eso, Sánchez ha reclamado un «verdadero pacto social por la familia», y ha animado a los políticos a aprovechar la «oportunidad histórica para hacer un giro y que se adopten políticas reales de ayuda a las familias».
En este sentido, la Vicepresidenta de la Federación, Emilia Tarifa, ha reconocido que los políticos apoyan a la familia de palabra. Pero, ha añadido, «necesitamos que lo hagan realmente».
Equilibradoras de la sociedad en la actual crisis demográfica, las familias numerosas representan un colectivo vulnerable en lo que a economía se refiere, ya que 1 de cada 3 familias numerosas sufre problemas para llegar a fin de mes, según un estudio realizado por la FEMN en 2013.
Además, el Eurostat de 2012 sitúa a España como el tercer país, sólo por delante de Bulgaria o Rumanía, con un mayor porcentaje (46%) de familias numerosas en riesgo de pobreza relativa. Las propuestas enviadas al Gobierno incluyen medidas referidas a casi todos los ministerios.
Rosa Cuervas-Mons

jueves, 19 de mayo de 2016

Peregrinación de fin de curso a Hornuez del MFC de Madrid: 11 de junio sábado

Queridas familias:
El sábado 11 de junio, estáis convocados en el enebral de Hornuez(Segovia).
Daremos gracias a Nuestra Madre la Virgen de Hornuez por todos los beneficios recibidos en este curso.
¡No falteis!, os esperamos. 
Un abrazo en Cristo Resucitado,
Juan Carlos y Mercedes.

Queridas familias:

            El sábado 11 de junio de 2.016 D.m., celebraremos en el enebral de la ermita de Hornuez (Segovia), la fiesta de fin de curso.
            Nos reuniremos con nuestra Madre, la Virgen de Hornuez, para darle gracias por todos los bienes con los que nos ha obsequiado este curso .
            La Santa Misa, comenzará a las 12,30 horas, y al finalizar llevaremos a la Virgen en procesión.
 Comida compartida  en el enebral y por la tarde rezaremos el Santo Rosario.
·      Para llegar al enebral de Hornuez, desde Madrid, se circula por la N-1, Madrid-Irún, hasta el kilómetro 133,5, en este kilómetro os metéis a la derecha en la señalización Villalvilla, seguidamente a la derecha veréis un cartel que pone Hornuez, seguís ese camino de tierra hasta que diviséis la ermita, ésta más bien parece una basílica por su grandiosidad.
Nuestra Madre, nos espera en Hornuez. ¡No faltéis!
Un abrazo en Cristo Resucitado.
    
            
      Juan Carlos y Mercedes
Presidentes Diocesanos-Madrid-