Un año después, ¿qué queda del plan de choque del obispo Novell? Lo está exportando

Xavier Novell, obispo de Solsona, pequeña diócesis rural del centro de Cataluña, hace mucho que no es una mera curiosidad “demográfica” (el obispo más joven de España, y de los más jóvenes de Europa a sus 44 años). Hay muchas probabilidades de que a partir de marzo sea el responsable de Juventud de entre los obispos españoles (hasta ahora es José Ignacio Munilla, de San Sebastián). Y si se crease una sección de Nueva Evangelización en la Conferencia Episcopal, sin duda tendría parte importante en ella. Novell proclamó hace un año, en el Encuentro de Nueva Evangelizacion ENE 2012 su “plan de choque” para Solsona, un plan pastoral radical, y ya lo está aplicando. Pablo Ginés/ReL En Astorga lo siguen “¿Qué le recomiendo a alguien que quiera renovar su diócesis o parroquia con la nueva evangelización? ¡Que se lea el plan pastoral de Solsona!, que rompe muchos esquemas”, afirma el padre Enrique Martínez Diego, desde hace 5 años delegado de Juventud deAstorga, diócesis castellanoleonesa, aún más rural, a 760 kilómetros y 8 horas de Solsona. Enrique Martínez Diego ve para Astorga algunas directrices del Plan Solsona. Astorga está estudiando con atención lo que pasa en Solsona… y otras diócesis también. Y una clave es el Plan Pastoral, “el único que haré y no tengo otro”, anunció Novell en 2012. Martínez Diego, un oteador de las “posibilidades en Nueva Evangelización”, afirma: “Cuando vi escrito ese plan pensé que lo que tanto se había hablado, ha llegado por fin. Ser valientes, dar un salto: reducir el número de misas y el mantenimiento de otras cosas muy buenas pero que no son prioritarias, porque lo prioritario es dedicar recursos, cada vez más escasos, a conseguir que todas las parroquias hagan primer anuncio, kerygma, evangelización a alejados”. Así se aplica en Solsona Novell decidió renunciar a una pastoral de mantenimiento para implantar una deengendramiento espiritual y acompañamiento. Con 140.000 habitantes, y 110 sacerdotes… con una edad media de 71 años (“y un solo seminarista, aunque recemos y ayunemos y pidamos”, comenta el obispo), la clave está en formar laicos para que evangelicen, consigan conversiones, aviven la fe de otros laicos y revitalicen las parroquias como verdaderas comunidades. “Después del Congreso de Nueva Evangelización de Manresa en enero de 2012, visitamosToulon, la diócesis de Dominique Rey en Francia, tomamos notas de sus consejos y estrategia; aprendimos cosas también en el ENE 2012; en septiembre el obispo presentó un esbozo de su plan a los sacerdotes y el 12 de octubre a 800 personas en la catedral”, resumeTeresa Valero, laica responsable de Nueva Evangelización en Solsona. En el ENE llaman a los solsonenses “japoneses de la nueva evangelización” porque “viajan, observan y copian lo que les gusta”. Normalmente la que más viaja es Teresa, la “exploradora” de Novell. A la izquierda, Mar Milera, de Escuelas de Evangelización San Andrés en Cataluña; a la derecha, Teresa Valero, responsable de Nueva Evangelización en Solsona. “El primer paso es conseguir que en una parroquia haya un equipo parroquial de evangelización que queda para rezar juntos y comer juntos cada semana”, explica Teresa Valero. “El segundo paso, es que ese equipo organice en la parroquia un curso de evangelización a alejados: nosotros usamos los Cursos Alpha. Para eso necesitamos gente, así que hemos reducido los años de catequesis infantil, para que los catequistas se dediquen a nueva evangelización. Porque ¿qué sentido tiene dar catequesis y comuniones o confirmaciones a niños si sus padres no tienen fe? Nunca volverán a la Iglesia. Así que hemos de dar la fe a los padres, y para eso usamos Cursos Alpha”, detalla Teresa. Además, “este equipo de evangelizadores empieza a convertirse en una pequeña comunidad porque se conocen, rezan juntos, leen juntos la Biblia, comen juntos”, añade. Por otra parte, es hermoso ver una misa cuidada, vibrante, con mucha gente. Por eso, una vez al mes se cierran o reducen misas en muchos pueblos y se pide a los fieles acudir a las parroquias “de referencia”, de ciudades medianas como Berga, Tárrega, Solsona, Cervera y Mollerusa. “Tras la misa hay un pica pica, se puede organizar un encuentro, y lo cierto es que a la gente le ha gustado y lo acepta allí donde ya se aplica”, explica Teresa. ¿Y qué pasa con los párrocos que no les gusta esto? “Simplemente no participan; pero los sacerdotes jóvenes están siguiendo el plan”. Este curso, 4 ciudades de Solsona organizaron Cursos Alpha, con equipos bien entrenados; el curso que viene, serán 7. “Tenemos 140.000 habitantes, ninguna ciudad en Solsona tiene más de una parroquia, las carreteras no son muy buenas y la gente no tiene mucha costumbre de ir a otro pueblo. Pero en 3 años 300 personas han recibido un Curso Alpha y ahora ya tenemos 60 evangelizadores bien entrenados. Es mucho para una realidad como la nuestra”, señala Teresa. A través del ordenador Novell no pudo acudir a “rendir cuentas” al Encuentro de Nueva Evangelización 2013 en Valladolid (a punto de salir a Roma a una invitación de Rino Fisichella, del Pontificio Consejo de Nueva Evangelización) pero lo hizo en conexión por Internet reconociendo “cierta incomodidad por dar mi ponencia ante un pequeño ojo encima de mi ordenador”. Cuando apareció en la gran pantalla del ENE, le recibieron grandes aplausos y silbidos cariñosos. El obispo admite que el 12 de octubre “vendió” a sus 700 diocesanos en la catedral un futuro optimista con el nuevo plan: “Un crecimiento lento al principio, pero quizá exponencial a partir del quinto año; sí, admito que con visión sobrenatural; pero la gente lo que ha entendido es que si no cambiamos, desaparecemos, pero con el nuevo plan, creceremos de forma inimaginable”. El objetivo es tener equipos evangelizadores y Cursos Alpha en las 12 poblaciones con más de 2.000 habitantes. Para eso, Novell se entrevistó con cada uno de los 25 párrocos en “parroquias de referencia”, ha visitado a cada grupo de evangelizadores, ha comido con cada uno o ha pasado tiempo con ellos Además, ha enviado 10 “exploradores”a conocer losCursos de Evangelización de Escuela San Andrés y los mismos 10 a conocer losRetiros de Emaús. Dieciocho adultos, más del cuádruple En Pentecostés, en la Catedral, en una vigilia con muchísima gente, y una conferencia abarrotada de María Vallejo-Nájera hablando de la fe, Novell confirmó a 18 adultos que venían de los Cursos Alpha… en años anteriores eran solo 4. Además, ha enviado evangelizadores a conocer los encuentros de Alpha en la sede de Londres, y a otros colaboradores a unas jornadas de formación para ayudar y acompañar apersonas que quieren dejar de experimentar sentimientos homosexuales“porque las personas en esta situación también buscan la verdad en su vida”. Las cinco claves A la gente reunida en el ENE 2013 de Valladolid Novell les propuso 5 claves breves : 1 – “La evangelización no es cosa de uno, sino de la comunidad; a veces basta con 2 ó 3 inquietos con un párroco, y eso ya cambia la parroquia. Pero hemos comprobado que donde solo hay 1 laico o 1 párroco que quiere hacerlo, no sucede nada. Tiene que ser obra de un equipo. El obispo va, predica, acompaña, reza con ellos, se queda a escuchar, acompaña, come con los equipos parroquiales. Hay parroquias que plantean organizar una pequeña cocina para gestionar tanta cena y refrigerio evangelizador. El equipo da frutos: ilusión de sacerdotes y laicos. Uno solo, se desanima; un equipo se ilusiona. Y los miembros se hacen más y más generosos, dan más tiempo y capacidades, y los laicos crecen en corresponsabilidad. Los más animados animan a los que están más fríos. Y el clero ya no se encarga de todo: sólo de tal o cual aspecto. No podemos acoger nuevos conversos si no tenemos comunidades acogedoras y comunidades de verdad: no acoge el párroco, sino un equipo de personas. Le acoge un grupo que le ama y desea estar a su lado”. 2 –“Hay planes pastorales muy teóricos, que no tocan la realidad, y quedan en la estantería. Nuestro plan invita a renunciar a parte de lo bueno… porque impide o postpone lo imprescindible: la Nueva Evangelización. Hay cosas que no funcionan y nos tienen muy ocupados. Nuestro plan no tiene calendario para verificar si se cumple. Pero hay muchos planes con calendario para verificar, y la realidad es que cuando se verifican se ve que no funcionan, y los párrocos se desaniman. Este plan no tiene calendario, pero tiene personas tocadas por Dios. ´Engendrar en la fe incluye la exigencia de acompañar en la fe: no puedes engendrar hijos y abandonarlos´, como decía Josué Fonseca. Las iniciativas no salen de órdenes del obispo, sino de rezar juntos, hacer cursos de evangelización, ver que los conversos piden más… y así crece la parroquia”. 3- “Primacía de la Gracia: preparamos a un chico al sacramento y lo recibe, sin tener experiencia viva del Señor… Pero si nos ponemos a evangelizar, y a pedir al Espíritu Santo que se derrame sobre la persona, genera en nosotros la actitud buena: entrega a la misión, abandono a la Gracia, ¡y lo sorprendente es que funciona! Rezamos más por los evangelizados, en comunidad y en privado. Y nos abrimos más a los medios que se centran en esta Primacía de la Gracia”. 4- “¿Cómo ayudar a los conversos que se logran en Cursos Alpha? ¿Qué darles después? Hemos de lograr una fórmula de discipulado y acompañamiento de la fe; y los estamos explorando”. En Solsona van a apostar, al menos como experimento, con el sistema de Escuelas de Evangelización San Andrés [EESA, fundada por el laico mexicano Pepe Prado, uno de los auditores del Sínodo de Nueva Evangelización, tiene equipos estables en Zaragoza y Barcelona]. Además, tratarán de implantar el sistema de células parroquiales de evangelización, que se usa en la diócesis de Toulon y se difunde desde su centro en la parroquia milanesa de San Eustorgio. Además, Novell ve que la escuela de formación de laicos que inició hace 11 años siendo vicario diocesano, de la que se ha nutrido para impulsar todas sus reformas, necesita adaptarse más a fórmulas ya probadas como las de las células y las EESA. 5- “Para hacer nueva evangelización se necesita gente; los nuevos conversos no pueden realizar esto hasta dentro de 4 o 5 años. Necesitamos encender y despertar a los cristianos ya formados que necesitan un nuevo Pentecostés”. Para avivar a los laicos que ya tienen fe pero aún no han dado el paso a un “nuevo ardor” la diócesis apostará por los Retiros de Emaus. El "interrogatorio" a Novell Novell también respondió a algunas preguntas de los asistentes al ENE. - Me da miedo, no siendo yo obispo, [risas de muchos curas] recortar tiempo de misas y sacramentos, para poder dedicarme a nueva evangelización –planteó Juan Luis Rascón, párroco de Madrid que utiliza Cursos Alpha (y bloguero en ReligionEnLibertad). “Hay un chiste que habla de un cura al que no dejaban mover el armonio del lado izquierdo al derecho de la parroquia para no espantar a los feligreses. Él decidió moverlo 1 metro por semana. Una opción para este cambio es ‘reducir, no eliminar’. Al menos en una primera fase. Otra opción es ir a nuestros superiores y presentarlo como ‘un plan piloto para ir probando’. En Toulon quieren mantenerlo todo, y para eso necesitan más gente, y han traído muchas personas de movimientos y comunidades extranjeras, muchos laicos consagrados… ¡Equipos de 7 personas consagradas por parroquia! Quizá en Madrid es posible eso, pero en Solsona no; así hemos decidido reducir. ¡Esto de reducir es un arte, ya verás!”, respondió Novell con humor. El obispo comentó, también, que su diócesis empezó a “liberar laicos para la Nueva Evangelización” en 2007… varios cobran medio sueldo, pero se dedican a tiempo completo, para mantener el elemento de voluntariedad y entrega. Aplicándolo a otras diócesis ¿Y esto, a quién interesa? Por el momento, es el espejo en el que se miran, con sus adaptaciones, diócesis como la de Astorga. “Contacté con monseñor Novell y vino a Astorga a la jornada diocesana del 23 de febrero, con 450 personas de todas las edades, y allí muchos se sintieron tocados y animados”, explica Enrique Martínez, responsable de pastoral juvenil de la diócesis castellanoleonesa. “En Astorga vamos a explorar la metodología de Centinelas de la Mañana, especializada en jóvenes, que surgió en Verona, se aplica en toda Italia y se empieza a usar en Barcelona desde hace un año. Vamos a enviar jóvenes a aprenderla en Verona. Yo recibí el curso base ya en Madrid. Lo importante es abrir la visión, y los métodos ya irán llegando”, afirma el padre Enrique. “Además, empezamos a preparar equipos de evangelización que realicen Cursos Alpha en 5 poblaciones: Las Ermitas, Sanabria, La Bañeza, Astorga y Ponferrada. En septiembre empezarán a reunirse para rezar y cenar; en noviembre recibirán su entrenamiento; en enero de 2014 convocaremos los primeros Cursos Alpha. Para Enrique Martínez la clave es “prepararse y conocer lo que hace años que ya funciona y usar métodos concretos, como Alpha y Centinelas en nuestro caso”. Piensa que este año ha demostrado el ansia por la Nueva Evangelización de cara a los jóvenes: “Se vio en el Congreso de Pastoral y Evangelización Juvenil de Valencia, y además tras la JMJ han cambiado el 60% de delegados de juventud en las diócesis de España; hay una renovación”. Campo de pruebas ¿Y Solsona? “Solsona es hoy el gran campo de pruebas, no es el recurso a “ya no nos queda otra”. Allí ya son los laicos los que organizan, invitan, predican, exploran… y usan los métodos que consiguen dos objetivos: encienden el corazón de los católicos para que evangelicen y llegan a los alejados para evangelizarlos”.

Curso Base de Evangelización: El Atazar 19-21 de abril

Queridos amigos:

Os queremos invitar a este Curso de Nueva Evangelización que contará con la presencia de uno de los mayores especialistas en el tema venido de Italia, D. Andrea Brugnoli que participó en el Congreso Nacional de Pastoral Juvenil de Valencia y es responsable de Pastoral Juvenil de la Diócesis de Verona (Italia) y promotor del proyecto pastoral de primer anuncio “Sentinelle del Matino”. Adjuntamos tríptico con la información y modo de inscripción.

Es el tiempo de la Nueva de la Evangelización, ¿te lo vas a perder?

Delegación de infancia y juventud de Madrid

De Toulon a España La Nueva Evangelización según Dominique Rey: 9 puertas, 6 actitudes, 8 cambios

Dominique Rey, obispo de Fréjus-Toulon, visitó Toledo del 11 al 13 de enero y expuso su visión de la Nueva Evangelización como pastor de una diócesis que ha acogido en pocos años unas 50 nuevas realidades eclesiales y busca salir a las calles a evangelizar y formar evangelizadores. De sus tres extensas exposiciones, sintetizamos algunas ideas.

 

Las 9 puertas para evangelizar

Dominique Rey se refiere a 9 ámbitos sociales donde tiene lugar el anuncio de Jesucristo y la posterior formación en la fe. Son 9 "puertas a las que tocar", lugares a los que ir.

1. La Familia: es el primer lugar donde se engendra la fe y se aprende a vivir en cristiano según el testimonio de los padres. El párrafo 14 de "Evangelium Nuntiandii" dice que en una familia consciente todos los miembros evangelizan y son evangelizados. 

2. La educación:  sin ella no hay crecimiento ni maduración ni cambio de mentalidad y cultura. Capellanías, internados, residencias de estudiantes... tienen mucho que hacer para evangelizar. Muchos jóvenes son analfabetos en lo religioso. Las escuelas católicas han de evangelizar, enseñar y educar, todo junto. Para eso, en cada centro educativo "debe haber un núcleo duro de cristianos que den orientación cristiana en esa escuela, para que sea católica de verdad". Sin "núcleo duro" es católica sólo de nombre.

3. La parroquia:  tiene un territorio, un pastor dependiente del obispo y una comunidad en torno a los sacramentos. Acompaña a la persona desde el bautismo hasta el entierro. Forma con la catequesis a niños y adultos. No la elige cada uno, sino que nos toca por territorio y la compartes con gente muy distinta a ti. Juan Pablo II decía que la parroquia tiene que ser el centro de la nueva evangelización.

4. Las nuevas realidades eclesiales: no deben despreciarse ni dejarse de lado. Juan Pablo II y Benedicto XVI han insistido siempre en su fuerza renovadora. Como las órdenes religiosas, comunidades que fueron roturadores, pioneras, tambiénn ellas renuevan toda la Iglesia. El pastor debe estar atento, "ayudarles, acompañarles, quizá corregirles". El obispo recuerda que el mismo Benedicto XVI pide no estar demasiado atado a planes pastorales hechos de normas. "Permitid al Espíritu Santo que actúe a su gusto; una pastoral planificada puede asfixiar las nuevas iniciativas, estad atentos a lo que surge, a lo imprevisto".

4. Diaconía: es la caridad, el servicio a los pobres. La diaconía verifica con actos reales, concretos, la autenticidad de la fe. 

5. La piedad popular: a menudo se da en lugares especiales, en santuarios, lugares de acogida que deben servir para evangelizar la religiosidad. "Nuestra sociedad es consumista pero también hay gente en búsqueda espiritual. Hay que reevangelizar esta piedad popular a la que acuden buscadores". 

Un ejemplo: en la diócesis de Toulon, hay un monasterio en una isla frente a Cannes, "que es una ciudad llena de sectas y de gente guapa del cine". Unas 10.000 personas en verano visitan esta islita donde solo hay un monasterio y una atmósfera distinta a Cannes. "Allí lanzamos el festival del Silencio, llevamos a los cineastas a la isla, a que estén un día desconectados, y así en un mundo de agitación mediática tienen un día de oración o silencio": así, lo más moderno y lo más tradicional se encuentran. 

6. Los medios de comunicación social e Internet: "la red invade la vida de muchos, especialmente de los jóvenes. Allí no hay intimidad sino ´extimidad´, porque exponemos todas nuestras cosas en la red. Pasamos de la información a la conversación, cada internauta es hoy un ´comunicador mediático´. La Iglesia, como Internet, está universalmente conectada. Hasta el Papa usa Twitter. Pero ojo, cuidado con la adicción. El Evangelio no llega en el espectáculo ni se mide por las audiencias". 

7. El arte y la cultura: la Iglesia pide una pastoral de la inteligencia. Transformar la cultura, evangelizarla, requiere de fe y razón, no de mero sentimentalismo ni tampoco de nostalgias del pasado. 

8. La vida social: ocio, deporte, trabajo y vida asociativa. "La evangelización puede transformar todo nuestro mundo, humanizarlo, dar una ecología de la persona humana. El evangelio no es una contracultura, sino que entra en la cultura, la impregna desde dentro y la limpia de las patologías que la afligen". 

6 actitudes pastorales evangelizadoras 

Son ideas que han de hacer cambiar las rutinas y hábitos de nuestra parroquia, grupo, apostolado, etc... para hacerlos más evangelizadores.

1-Hay que llegar a las personas donde se encuentran, en lo físico y en lo cultural. "Se crean nuevos barrios lejos del centro, mientras nuestras iglesias están concentradas en el centro. Vemos barrios sin iglesias. En EEUU cuando surge un nuevo barrio enseguida se prevé espacio allí para capillas. Nosotros también hemos de prever, ir. Y hemos de escuchar qué preguntas se hace la gente y qué problemas tienen las personas". 

2- Atender qué reprochan nuestros contemporáneos a la Iglesia. Algunos reproches son ilegítimos e ideológicos; otros tienen su legitimidad. No se equivocan muchas veces si se quejan de que usamos un lenguaje complicado, de falta de acogida, de déficit de comunicación… 

3- Diversificar: no a la pastoral monolítica. Debe haber distintas puertas de acceso a la fe y a la comunidad. Los alejados, los que tienen solo relación puntual… pueden preferir invitaciones a actos muy puntuales (una jornada, una mañana, un viaje), en vez de que les ofrezcan itinerarios muy largos y complicados. En estos actos se puede proponer una nueva conversión. Y los cristianos comprometidos deben ser ayudados a ser evangelizadores. "Pasemos del cristianismo de tradición al de adhesión y compromiso". 

4- El kerigma y el primer anuncio debe estar en el corazón de la pastoral ordinaria. Los católicos deben salir de la sombra del campanario, salir a evangelizar. Juan Pablo II decía: “la parroquia debe buscarse a sí misma fuera”. "Nada de pastoral de ventanilla, salir al mundo". Las puertas de la parroquia deben abrirse a todas las experiencias humanas. 

5- Abrir la parroquia y las comunidades a la diaconía, el servicio a los pobres. "Hay pobres por la crisis y por la ruptura familiar, la pobreza afectiva, la soledad. Esos pueden ser lugares de encuetro con el evangelio". 

6 - Aceptar una conversión pastoral. "Nada de esto es posible sin una mirada hacia dentro, sin concienciarnos. Hay que pasar del público cautivo al anuncio fuera. Hay diócesis que se preocupan por la evangelización: hay sacerdotes que se visitan unos a otros para aprender nuevas formas, experiencias. No hay una única forma y en estos intercambios se aprende mucho". 

Cómo tratar a la gente e integrarla en la comunidad

1 - La acogida es algo central. Con ella mostramos nuestra caridad y diaconía. La acogida incluye tener capacidad de escucha, mostrar gratuidad y ofrecernos con disponibilidad. Sin esto, no somos acogedores.

2- La escucha de las demandas de los fieles. "Unos vienen pidiendo sacramentos, exequias, etc… Otros sólo quieren la catequesis de los niños. Otros tienen cierta religiosidad: quieren bendecir objetos. Otros quieren ayudas materiales. Otros sólo necesitan hablar con alguien. Hay que ver cómo evangelizar cada una de esas demandas. A menudo en las parroquias sólo creamos actividades para los muy habituales, no proponemos nada a estas personas que vienen buscando otras cosas". 

3- Atender el itinerario de la persona. "Implica personalizar las relaciones, saber que cada uno está en una etapa o en un camino distinto . Hay métodos que dan resultado, cosas ya probadas. Por ejemplo, los Cursos Alpha, con una comida y testimonios y lenguaje accesible, no recitando el Catecismo. Son 8 ó 10 sesiones. También funcionan las células de evangelización parroquial: pequeñas células en casas, abiertas a gente que no iría a la iglesia pero que son invitadas a esta reunión semanal en la casa.  Tenemos una parroquia con decenas de células. Se pueden crear también círculos bíblicos, comunidades y movimientos de pequeña fraternidad, etc… No basta con decir:  “¿quiere ser cristiano?, pues vaya a misa”. Está bien ir a misa pero mucha gente no hará eso por sí sola.

4- Los círculos de compromiso. Hay que reconocer los cuatro tipos de trato que alguien tiene con la iglesia.

-el parroquiano ordinario y practicante

-el de temporada: va si no llueve, son intermitentes

-los de misas, bautizos y comuniones

-los que no tienen ningún contacto con la iglesia.

Y hay que desarrollar formas de llegar a todos ellos y aumentar su fe, formación y compromiso.

5 - Acoger los dones, carismas y capacidades de cada fiel. "El pastor debe ayudar a cada uno a desplegar sus carismas para que crezcan en fe y se vayan integrando en la comunidad. Al recién llegado o alejado hay que inscribirlo en una pequeña comunidad o grupo adecuado para él con un camino de iniciación cristiana que le de un autentico encuentro con Cristo. Es una estructura pequeña personalizadora, que permite lo espontáneo, como es, por ejemplo, la oración en un grupo pequeño". Un cura no puede acompañar personalmente a 300 personas, no puede ser director espiritual cercano y disponible para todos. Basta con un acompañamiento por alguien con sentido común y algo de formación, cosas muy básicas pero en acompañamiento personalizado. 

6 - Formación continua: para clero, laicos, feligreses...

7 -Participación: "hagamos cosas juntos, movamos a la gente, que no sea pasiva, receptora, que usen sus capacidades".

8 -Momentos para proclamar la fe y el Credo; explícitamente. "Sí, lo hacemos en la Eucaristía dominical, pero hay que expresarlo en más momentos. En Toulon hemos bajado la edad de confirmación: antes era con 15 años; ahora con 10 o 11. Pedimos que sea la comunidad la que establezca momentos para profesar su fe ante todos, en voz alta: durante una peregrinación en Lourdes, por ejemplo. Hacemos que proclamen el Credo en público, como en la Vigilia Pascual, ante los hermanos".

Dominique Rey también respondió algunas preguntas de los asistentes.

Sobre evangelizar a inmigrantes y musulmanes

"Tenemos comunidades cristianas evangelizadoras de Brasil, Chile, Colombia, etc… nos ayudan a evangelizar a los inmigrantes de esos países en nuestra diócesis. También tenemos unos pocos musulmanes conversos. Y  un seminarista que viene del protestantismo. En Toulon, el 15% de los habitantes ya son musulmanes. Nuestro método con ellos es: caridad y coherencia de vida,  y proponer la inteligencia de la Fe, proponer la razón y la sabiduría. Hay musulmanes que impresionados por la caridad reflexionan sobre el cristianismo y entonces ven su razonabilidad. Tengo una comunidad que trabaja la presencia directa entre musulmanes. Es arduo, no tenemos decenas de conversiones. Pero ya pasan cosas: cada año tenemos 8 o 10 musulmanes que se convierten. Y bautismos en clandestinidad, en secreto, por miedo a la persecución familiar.

Sobre la adoración evangelizadora 

"La experiencia demuestra que donde hay adoración permanente se genera evangelización. Hay que buscar la fórmula pastoral para ello: que se rece en la adoración por la evangelización de la parroquia, por el apostolado. Los mismo adoradores generan fecundidad misionera. Están, por ejemplo, los Misioneros de la Santísima Eucaristía, que el padre Justo, entre Francia y España,  promueve".

Sobre "el puerta a puerta" eficaz: ¡rezando!

"A veces yo mismo salgo a la calle, a evangelizar. O voy puerta a puerta. Pero todo empieza antes, ¡con la oración personal y con la conversión permanente! Eso crea el estado de ánimo que hace que los cristianos sean creíbles y audibles".

Sobre los cristianos en la política

"El cristiano por definición debe estar comprometido con la política en el sentido noble del término. El gobierno de la urbe debe buscar la solidaridad, la subsidiariedad, la defensa de la vida y dignidad humana desde la concepción hasta la muerte. En Toulon hemos lanzado unobservatorio sociopolítico para forma la conciencia de los cristianos. Intentamos dar voz a la Iglesia en los medios de comunicación, ahora contra el matrimonio homosexual y la entrega de niños a parejas del mismo sexo. El compromiso político es fundamental en este momento histórico en que se cuestionan cosas básicas". 

Sobre las zonas rurales y los cristianos muy dispersos

"En nuestra diócesis tenemos pueblecitos al norte de 300 habitantes y menos, y además son socialistas, radicales. Son parroquias demasiado pequeñas, el cura solo no puede. Hay que unir allí a los cristianos en torno a monasterios y comunidades. En un clima de desertificación, una comunidad de vida y oración, de tipo monástico o similar, puede dar aliento a los cristianos. Los curas diocesanos nos dicen que para ellos es fundamental poder alimentarse también ellos en este terreno pastoral tan ingrato y árido. Si la parroquia es muy pequeña, creamos también “polos misionales”, un trabajo colectivo donde los curas trabajen y reflexionen juntos". 

Sobre el papel de los nuevos movimientos y comunidades

"Tenemos unas 50 comunidades nuevas en Toulon, algunas más monásticas, otras carismáticas, otras de espiritualidades más clásicas. Y todas ayudan muchísimo a revitalizar la diócesis. Cada año ordenamos a 8 o 10 sacerdotes y la mitad son de alguna de esas comunidades. Antes de acogerlas hay que verificar la autenticidad del carisma,ayudarles a madurar, a integrarse en un territorio concreto, que no estén solos sin conectarse los demás. Los carismas no se yuxtaponen, no han de estar sin contacto: no, al contrario, deben tratarse y colaborar. Si una comunidad solo ayuda a sus miembros es que eso no es eclesial, es que no están al servicio del evangelio.  En el seminario todos aprenden a respetarse, conociéndose. Así, han de funcionar como una sinfonía".

Fines de semana en clave de fe

¿Pueden los jóvenes divertirse sin riesgo los fines de semana? La Iglesia está convencida de que sí, de que puede haber una «movida» joven sin droga, ni alcohol, ni vandalismo y, además, por unos pocos euros. Por eso ofrece multitud de alternativas de ocio.«La mejor seguridad la crean los salesianos», afirma un guarda jurado de Triana (Sevilla), que es testigo todos los viernes por la noche de cómo más de 500 jóvenes acuden a divertirse al colegio que los religiosos poseen en ese barrio. Convivencia, deporte, videojuegos, competiciones y juegos organizados son los ingredientes de la «movida» alternativa. «Lo que pasa es que se habla más de un joven que se emborracha que de 500 que no beben», afirma el salesiano Alfonso Francia. Más de 10.000 jóvenes sólo en Madrid y en algunas de las ciudades de las dos Castillas, los seguidores de san Juan Bosco convocan cada fin de semana a más de 10.000 jóvenes. Teatro, juegos, pintura, danza, rap, música, excursiones y talleres variados, todos al gusto de los jóvenes, jalonan la oferta de los salesianos. Pero no son los únicos. El Opus Dei cuenta con decenas de clubes juveniles diseminados por toda España, donde acuden miles de adolescentes y jóvenes. Allí pueden elegir entre tertulias, cine-forum, visitas a museos y exposiciones, debates, fomento de la lectura, informática, multimedia, guitarra y aeromodelismo, entre otras muchas actividades. Y varias diócesis españolas, como Zamora, Santander o Madrid organizan periódicamente adoraciones juveniles. Alternativas para todos los gustos, pues, para las noches de los fines de semana. Recargas las pilas ante el Santísimo Los jóvenes del movimiento Comunión y Liberación, fundado por Don Giussani en 1954, llevan a cabo desde hace años una iniciativa llamada «Bocatas». Consiste en reunirse durante las noches de los fines de semana en zonas marginales de Madrid para repartir cenas y dar conversación a los más desfavorecidos. Una experiencia que no se paga ni se cobra, pero en la que se da y se recibe. Por su parte, diversas diócesis españolas organizan una oración para jóvenes cada mes. Es el caso, entre otras, de Alcalá de Henares que, tras la Jornada Mundial de la Juventud de Colonia, en 2005, comenzó a organizar la exposición den Santísimo cada viernes primero de mes. En ellas suelen juntarse más de un centenar de jóvenes. Para ellos, esta adoración supone un «recargar las pilas» para afrontar bien la semana. Alex Navajas REL

Nueva Evangelización en Solsona

El obispado de Solsona acaba de hacer público el documento ‘Actuemos: Propuesta de Plan Diocesano Pastoral 2012-2020’, una propuesta que contempla un total de nueve puntos cuya finalidad “es un cambio de signo en el clima de nuestras parroquias: del desánimo al entusiasmo, de la recesión al crecimiento”. 
El objetivo final de la Nueva Evangelización que propone el obispo de Solsona, Xavier Novell, con su nuevo Plan Pastoral, cuya versión definitiva está previsto que sea presentada el próximo 12 de octubre en una jornada diocesana en el obispado, es “que en el año 2020 cada parroquia de referencia sea una comunidad cristiana viva y evangelizadora”.
Se trata de un ambicioso y modélico plan que sienta las bases para una Nueva Evangelización donde se priorizará el trabajo de las parroquias y las unidades parroquiales.

Este es un breve resumen de las nueve iniciativas que contempla la propuesta:

1. Equipo parroquial. El rector ha de crear un equipo parroquial sobre la base de los sacerdotes de la parroquia, diáconos, trabajadores apostólicos y los laicos y laicas más comprometidos. Este equipo tendrá una vida interna orante y fraterna, adquirirá el hábito de rezar cada vez que se reúna y facilitará una relación fraternal entre sus miembros.

La propuesta del obispo Novell incluye que este equipo se reúna cada semana y durante al menos cinco meses estructure su reunión con un tiempo de plegaria juntos y una cena sencilla. 

El calendario previsto contempla que entre septiembre de 2012 y marzo de 2013 se lleve a cabo la primera reunión parroquial y se consolide el equipo parroquial; y que a partir de marzo de 2013 se inicie el trabajo para llevar a cabo las propuestas del Plan Pastoral.

2. Equipo de evangelización. El rector presidirá el equipo de evangelización, que estarádispuesto a formarse y a aprender a evangelizar. Incluye temporalmente una formación del equipo en clave de evangelización y se reunirá cada semana y durante al menos tres meses. A partir de entonces empezará a organizar un curso de evangelización cada curso pastoral.

El calendario prevé que entre abril y junio de 2013 se cree y forme el equipo; que entre octubre y diciembre del mismo año se prepare el primer curso de evangelización, que se llevará a cabo entre enero y mayo de 2014. Cada enero-mayo habrá un nuevo curso.

3. Grupos de fe. Después de cada curso de evangelización se tratará de crear un grupo de fe con todos aquellos que quieren iniciar de nuevo la vida cristiana. Este grupo se reunirá una vez a la semana y lo dirigirá un catequista del equipo de evangelización.

El grupo seguirá un itinerario en dos fases: la del tiempo de consolidación y maduración de la experiencia de conversión, de unos dos meses; y la del tiempo de formación básica, con una iniciación doctrinal, moral, litúrgica y espiritual de hasta dos años. Acabado el itinerario se podrán incorporar al encuentro dominical mensual de la comunidad.

El calendario va desde mayo de 2014 hasta junio de 2016 y cada mes de mayo se iniciará un nuevo grupo. Cada junio a partir de 2016 de incorporará un nuevo grupo de fe al encuentro mensual dominical.

4. Catequesis de preparación a la primera comunión. Dos cursos de 3º y 4º de primaria. De la mano de los grupos de esplais o agrupaciones, que introducirán gradualmente al oratorio a los niños, se abrirá el proceso de catequesis en el marco del horario de estos grupos.

También se dedicará un pequeño equipo de catequistas, miembros del equipo evangelizador de la parroquia, a preparar para la evangelización de los padres. En el primer curso se propiciará el contacto amable con los padres y en el segundo se les invitará al curso de evangelización parroquial.

El calendario va desde octubre de 2012 a octubre de 2013.

5. Catequesis de preparación a la confirmación. Contempla tres fórmulas. La primera destinada a tres cursos, de 5º de primaria a 1º de ESO; la segunda a dos cursos, 3º y 4º de ESO; y la tercera a un curso de 12 sesiones para adultos a partir de 18 años. Este nuevo sistema se iniciará en octubre de 2012.

En la primera se introducirá gradualmente a la lectura de la Palabra, se abrirá el proceso de catequesis de preparación a la confirmación y se buscará que cada catequista dedique tiempo a la relación con los padres. En la segunda se seguirá buscando esecontacto con los padres y se les invitará al curso anual de evangelización. En la tercera se puede usar como itinerario el curso de evangelización.

6. La celebración de la eucaristía y de los sacramentos. Se pretende ir hacia una única misa dominical parroquial, salvo en el caso de las parroquias de más de 5.000 habitantes. En estos casos perdurará una eucaristía el sábado por la tarde y, en algunos casos, una el domingo por la noche. Serán misas rezadas.

La eucaristía mayor debe ser una misa solemne, festiva y con la participación de toda la comunidad. Una vez al mes debe ser el centro del encuentro matinal de toda la comunidad.

Entre otras cuestiones, en las unidades parroquiales, conviene que, un domingo al mes y las grandes solemnidades, sólo haya eucaristía en la parroquia de referencia o la más grande entre ellas y que se haga coincidir con el encuentro mensual dominical.

Conviene que los miembros de la comunidad parroquial celebren los sacramentos (bautismo, confirmación, 1a comunión, matrimonio) en esta eucaristía, a diferencia de las personas que aún no participan de la vida de la comunidad cristiana.

También es necesario que las grandes parroquias avancen hacia la apertura de la iglesia cada día, creando un espacio acogedor y garantizando una presencia; y se ha de fomentar que los fieles, especialmente los convertidos más recientemente, busquen un acompañamiento personal en este espacio.

7. Encuentro dominical mensual de la comunidad. Es necesario que todos los fieles de la comunidad parroquial se encuentren una vez al mes después de misa para vivir un tiempo de convivencia, si es posible incluyendo un aperitivo o una comida sencilla con lo que cada uno aporte. El calendario prevé que estos encuentros se inicien en septiembre de 2016.

8. Pastoral infantil y juvenil. Pretende crear un espacio o un agrupamiento escolta parroquial sostenido inicialmente por los jóvenes y los padres jóvenes convertidos a través de los cursos de evangelización, con actividades de juegos, talleres, catequesis, oratorios y eucaristía los sábados por la tarde. El calendario va desde octubre de 2018 a octubre de 2019.

Incluir una oferta mensual para los padres que no pertenecen a la comunidad cristiana, que los lleve al curso de evangelización.

En 4º de primaria incluir una preparación específica a la primera comunión; y en primero de ESO una a la confirmación.

9. Acción caritativa. Establecer un proceso de formación en clave de evangelización para todos los profesionales y colaboradores de Cáritas, como curso preparatorio para poder ser colaborador.

Crear instituciones vinculadas a Cáritas, pero independientes, para atender campos específicos como presos, drogadictos, mujeres maltratadas, acogida de mujeres embarazadas, discapacitados, inmigrantes o parados.

Nueva Evangelización: El ejemplo de Corea del Sur

En 1960, siete años después de la Guerra de Corea, sólo un 2% de los coreanos eran cristianos. Hoy lo son casi uno de cada tres. En una población de 48 millones de habitantes, 5,3 millones son católicos (un 10% de los coreanos). Al empezar los años 60, sólo había 250 sacerdotes católicos coreanos, pero dieron fruto: hoy son 5.000 y exportan misioneros a todo el mundo. En los seminarios estudian 1.587 aspirantes. El mejor misionero, el católico de a piePero los mejores "misioneros" coreanos son los católicos de a pie, laicos que evangelizan a sus familias y amigos. Cada año se bautizan más de 100.000 adultos en este país. En 2011, por ejemplo, fueron unos 109.000 los adultos y casi 26.000 los niños que entraron en la Iglesia católica. Para entender estas cifras recordemos que este año se bautizaron 3.000 adultos franceses y en 2011,43.000 adultos en Estados Unidos. Corea gana, "de goleada", en la liga de las conversiones. Hay un desequilibrio entre hombres y mujeres católicos: ellos son el 41,5% de la Iglesia; ellas son un 58,5%. Demográficamente puede favorecer a la expansión de la fe: ellas son las que transmiten la fe a los hijos, las que se animan a tener más hijos... y las que convierten a sus novios. Porque, como en el resto del mundo, casarse con un católico es un "empujón final" (a veces inicial) para adoptar la fe.De 20.000 matrimonios en la Iglesia en Corea, 12.000 incluían un cónyuge no cristiano.El obispo de Daejeon, Lázaro You Heung-sik, explica a la agencia misionera AsiaNews que "el sacramento nupcial se convierte en un camino hacia la conversión; puedo decir con gozo que después de un año de vida casada casi siempre llega un nuevo bautizo de adultos a esas familias". En 2011, sólo en Daejeon, se bautizaron 7.000 adultos (el doble que en toda Francia) y se celebraron 100 matrimonios mixtos. Y después de la conversión, llegan los hijos. Cada católico en un movimientoPero es que, además, los conversos no son tibios: la Iglesia es muy exigente en Corea, y la gente responde con compromisos fuertes. "Hoy en Corea el que se convierte sabe que debe comprometerse en uno de los grupos, asociaciones o movimientos parroquiales. No es admitido el católico pasivo", escribe el misionero Piero Gheddo en Avvenire. En su visita a Seúl hace unos años, este misionero descubrió la forma de trabajo: parroquias con 8 cursos de catequesis, catecumenados de 1 año que tras el bautismo ingresaban al neófito en algún movimiento inemdiatamente, siendo la Legión de María uno de los más activos. "Abrazar el cristianismo en Corea significa entrar en un grupo que te compromete a fondo, te da normas de comportamiento y de compromiso, te hace pagar las cuotas de participación y te da las oraciones para rezar todos los días. Cuando se entra en la Iglesia se acepta todo esto. Éste es el espíritu coreano: o aceptas y te comprometes o no aceptas y te vas", explicó al padre Gheddo el párroco Paul Kim Bo Rok. Una religión para tiempos modernosLos cristianos tienen buena fama en Corea. Católicos y protestantes se negaron a quemar incienso y adorar como Dios al emperador de Japón durante la ocupación nipona en la Segunda Guerra Mundial, y se ganaron la admiración de sus compatriotas. También se mostraron defensores de las libertades durante las dictaduras militares posteriores. El cristianismo atrae, según el secretario de la Conferencia Episcopal, Simon E. Chen, porque "introduce la idea de igualdad de todos los seres humanos, creados por un único Dios", que además es "un Dios hecho persona". Además, en apenas 50 ó 60 años, el país ha experimentado un cambio absoluto, pasando de una cultura rural tradicional a una urbana y moderna, con mucha tecnología y un ritmo frenético. Muchos coreanos urbanos, cultos, sienten que las viejas vías del budismo, el confucionismo y el chamanismo local no encajan en su vida,mientras que el cristianismo ofrece comunidad real, compromiso, participación y sentido. Curso para evangelizadores en cada parroquiaAmbición evangelizadora no falta en Corea. En la capital, el 13,6% de la población ya es católica. La Iglesia ha decretado el "Plan 20-20", que consiste en intentar que en 2020 sean católicos el 20% de los coreanos. No parece factible, pero eso no les detiene. "En mi diócesis ofrecemos un curso en cada parroquia enseñando a los laicos a proclamar el Evangelio, y está dando frutos", explica el obispo de Daejeon. ¿Y qué pasará con Corea del Norte? La Iglesia calcula que antes de la Guerra de Corea (1950-1953), había unos 55.000 católicos en Corea del Norte. En la diócesis norcoreana de Pyongyang había unos 20 sacerdotes. Quedan siete de ellos activos, viviendo en el Sur. Cuando caiga el telón de bambúEl anciano padre Mateo Hwang In-kuk, nacido en 1936 y fugado del Pyongyang con 14 años, es -para la Iglesia- el vicario episcopal de la capital del Norte. No puede pastorear a los católicos de su diócesis pero desde 2009 entrena en el sur a la hornada de sacerdotes que quieren ser misioneros voluntarios en el norte, en un programa de 10 años de entrenamiento sacerdotal y misionero. ¿Se abrirá el norte en 2019? "Nosotros, los viejos sacerdotes del norte, quizá estaremos muertos, pero nuestros estudiantes espero que no lo estén", dice el padre Hwang. Pablo J. Ginés/ReL

Jornada Joven de Nueva Evangelización. "Comunicad a los demás la alegría de la fe"

Fecha: 12 de Mayo de 2012.
Lugar: Palacio de Congresos (Campo de las Naciones).

Voluntariado deleju en la Jornada Joven Nueva Evangelizacion

 

Queridos amigos, voluntarios, colaboradores y todos cuantos podáis dedicar un poco de vuestro tiempo para los demás.

En primer lugar agradecer todas las veces que nos habéis ayudado, vuestra paciencia y disponibilidad, pero ahora NOS TOCA VOLVER A PEDIR:

OS NECESITAMOS

Como muchos ya sabréis el próximo 12 de MAYO, SÁBADO se va a celebrar en el PALACIO DE CONGRESOS del Parque Juan Carlos I la JORNADA JOVEN DE NUEVA EVANGELIZACIÓN, esperamos que se reúnan unas 2.000 personas por lo que necesitamos entre 200 y 300 voluntarios para poder atender bien, toda la jornada.

Hemos pensado en ofreceros distintas posibilidades de horarios para apuntaros según vuestra disponibilidad.

Lo podéis hacer desde aquí:

https://sites.google.com/site/ajranjara/vicaria-ii/vicaria/necesitamosvoluntarios

Con todo nuestro cariño y agradecimiento de antemano.

CONTAMOS CON VOSOTROS

Un abrazo en el Señor

Equipo de voluntariado de Deleju