lunes, 27 de febrero de 2017

El MFC nace en Vietnam

Queridos amigos miembros del Directorio:
Aunque todos vosotros sabéis que el MFC está en todo el mundo, hay muchos miembros de las bases que lo desconocen.
Hoy os adjunto el correo de los Presidentes Mundiales en el que se nos informa del Proyecto de fundación del MFC en Vietnam.
Extendidos por todo el mundo trabajando por la Familia nos hacemos más fuertes, más hermanos, más familia.
 
Un abrazo:
  
Pepe y Encarnita
(Presidentes Nacionales del MFC)

miércoles, 22 de febrero de 2017

Oraciones por el alma de Flor presidenta diocesana de Cáceres

Hoy nos volvemos a unir con amor en una cadena de oración especial (sin querer con ello menospreciar  las anteriores) pero, como podéis ver más abajo, se trata de Flor, la esposa de Antonio Rolo, Presidentes Diocesanos de Cáceres. Los que asistimos a la última Asamblea Nacional tuvimos la oportunidad de solidarizarnos con Antonio Rolo cuando nos daba su testimonio que a todos nos sobrecogió al oirle contar su situación y la aceptación del Servicio de la Presidencia Diocesana de Cáceres. Fue un testimonio entrañable que provocó incluso la posibilidad de incluir en el orden del día de próximas Asambleas testimonios de este tipo e intercambio de experiencias entre las diócesis.
 
Pues bien, hoy nos comunican que el Padre ha querido que Flor pase a la otra dimensión, y desde allí seguir trabajando por nuestro Movimiento y dando fuerzas a su esposo, Antonio.
 
Unámonos en oración para que el Padre la acoja en su Reino y la familia lleve su duelo con Esperanza.
Abrazados todos con Antonio y su familia elevemos nuestras oraciones al Padre Eterno.
 
 
Pepe y Encarnita
(Presidentes Nacionales del MFC)

Carta de los presidentes nacionales

Queridos amigos miembros del Directorio:
En primer lugar agradecer a las diócesis y Responsables de Zona que han respondido a la llamada- recordatorio de petición de propuestos a candidatos a la Presidencia Nacional. Para los que aun no lo han hecho, recordaros que el plazo finaliza dentro de tres días (el 24 de febrero).
 
El motivo de la comunicación de hoy es para reenviaros el Boletín "LAZO" de la CIMFC (es decir el MFC a nivel Mundial), que nos ha llegado a través de los Presidentes Europeos (Robert y María Carmen) Los que tengáis mucho tiempo disponible podéis recrearos viéndolo despacito y disfrutando la presencia del MFC en el mundo. Los que no dispongáis de tiempo suficiente podéis ver algunoas fotos de "conocidos" en las páginas 34, 35 y 36 de cuando los Presidentes Mundiales visitaron Sevilla y Granada (reconoceréis a los Presidenrtes de Sevilla (Manolo y Mª Reyes).
También en la página 22 en la foto que pone "Suecia y Hungría" podéis ver a otros que no son de ninguno de estos dos países.
 
Vuelvo a lo del principio: no olvidéis las propuestas y, sobretodo, recordad las oraciones que ahora, en periodo electoral necesitamos con más intensidad.

 
Un abrazo
  
 
Pepe y Encarniza

Adjuntamos el Boletín LAZO publicado por la CIMFC (Confederación Internacional de Movimientos Familiares Cristianos)  correspondiente al año 2016 para su distribución entre las asociaciones y personas que estimen oportunas. Confiamos en que la información ofrecida en dicho Boletín les resulte de interés. 

Dicho Boletín contiene abundante información sobre la XVII Asamblea Mundial de la Familia y XIII Asamblea General de la Familia de la Confederación Internacional de Movimientos Familiares Cristianos (CIMFC) celebrada del 15 al 18 de julio de 2016 en San San Antonio, Texas (U.S.A.), además de una serie de reportajes sobre las numerosas actividades que la CIMFC realiza a favor de las familias en todo el mundo. 
 
Les deseamos las bendiciones y paz de Jesucristo Nuestro Señor!!!

martes, 21 de febrero de 2017

Propuestas para nuevos responsables nacionales

Queridos amigos Presidentes Diocesanos y Responsables de Zona:
El motivo de este correo es para recordaros que el próximo viernes, día 24 de febrero finaliza el plazo para designar propuestos a candidatos para Presidentes Nacionales del MFC. Algunas diócesis y responsables de zona han hecho ya sus propuestas (por tanto estos no os déis por aludidos). Nos referimos a los que aún no os habéis manifestado. Esperamos vuestras propuestas dentro de plazo para que podamos seguir cumpliendo con el calendario electoral aprobado en la CEN de noviembre.
 
Gracias por vuestra colaboración.
Un abrazo:
 
Pepe y Encarnita
(Presidentes Nacionales del MFC)

lunes, 20 de febrero de 2017

Promoción nacional del MFC

Queridos amigos: Desde el equipo de Promoción Nacional nos ponemos en contacto con vosotros para ofreceros como medios para promocionar grupos de matrimonios las Escuelas de Familias que la Delegación de Familia y Vida de Toledo han preparado, y también lo que aquí llamamos Family Rock (familias sobre roca) para parejas recién casadas.
Ambos proyectos se están utilizando en la diócesis de Toledo y este curso se están promocionando 6 grupos, además de haberse iniciado uno de matrimonios recién casados.
Tenemos todos los materiales, que os podemos enviar, no obstante nos ofrecemos a visitar vuestra diócesis o las reuniones que tengáis de zona para explicaros mejor el funcionamiento de dichos proyectos.
Family Rock se hace enviando a los recién casados que han dejado sus correos electrónicos en el curso prematrimonial, una hoja mensual con diferentes temas y dos o tres veces al año se les convoca para una cena, una visita cultural, y un rato de oración. La respuesta sin ser demasiado numerosa es de 15-20 matrimonios.
Esperamos vuestras noticias.
Un abrazo
Mª Rosa y Ramón
Responsables Nacionales de Promoción 

jueves, 16 de febrero de 2017

La natalidad cae por muchas razones. La principal, que no queremos tener hijos: nos incomodan


«La natalidad cae por muchas razones. La principal, que no queremos tener hijos: nos incomodan»
Alejandro Macarrón destaca los factores morales y sociales, más que económicos, como decisivos en el invierno demográfico.

 
15 febrero 2017
Desde hace varios años, Alejandro Macarrón ha asumido ante la opinión pública la misión de dar la voz de alerta ante lo que considera un auténtico suicidio demográfico de España.

En 2011 escribió un libro imprescindible para comprender el alcance y las consecuencias de la caída de la natalidadEl suicidio demográfico.



Asimismo, impulsó y es director general de la Fundación Renacimiento Demográfico, cuyo objeto es "sumar las fuerzas de personas, instituciones, organizaciones, empresas y gobiernos preocupados por las graves consecuencias que la baja natalidad y el envejecimiento de la población pueden tener para nuestra sociedad".

Recientemente ha concedido una entrevista a La Contra TV donde da cuenta de la magnitud del problema, de nuestra responsabilidad ante el mismo, de sus causas más importantes (que, contra lo que suele alegarse, no son económicas), de sus consecuencias a nivel individual y colectivo (que tampoco son solo ni principalmente económicas) y de algunas posibles medidas efectivas que podrían adoptar las autoridades públicas.

Abajo ofrecemos el vídeo con la entrevista íntegra, y antes algunas frases extraídas de ella.

Magnitud del problema
-"Nos vamos a morir como pueblo porque no tenemos hijos voluntariamente. En ese sentido, se puede llamar suicidio".

Consecuencias colectivas
-"En 1900, cuando Europa llegó a la cúspide, éramos un 25% de los seres humanos y estábamos más desarrollados. Liderábamos el mundo. Ahora tendemos a la irrelevancia. Somos un 10%, el cementerio del mundo, donde hay más viejos, y cada vez pesamos menos, porque las naciones emergentes tienen más población. A uno no le apetece pasar de ser importante a no ser nada. Es lo que está pasando con Europa por demografía. Occidente y Europa tienden a la irrelevancia por demografía".

-"La presión hacia la eutanasia va a ser creciente. Será contrarrestado porque los mayores van a ser cada vez un porcentaje mayor de los votantes, el segmento decisivo. Pero eso va a aplastar la economía".

Consecuencias a nivel individual (económicas)
-"Vamos a cobrar pensiones, pero cada vez peores, y serán una proporción superior del sueldo de los trabajadores en activo. Van a estar insatisfechos tanto los que producen como los que reciben".

-"Cuando la población tiende ser cada vez menor y cada vez más mayor la gente, la economía va para abajo... Las economías de escala son buenas para todos, y las economías de escala se consiguen con más gente y no con menos gente".

Consecuencias a nivel individual (afectivas)
-"La mitad de los jóvenes que hay ahora no tendrán de mayores ni siquiera un nieto. Vamos a una sociedad de soledad. Si le sumamos el divorcio, la cantidad de gente que va a estar sola en la vejez porque no ha tenido hijos y se ha divorciado será enorme".

-"Vamos a una sociedad con mucha más soledad, con mucho menos afecto familiar. Los hermanos no solo te dan cariño, con los hermanos aprendes".

Causas de la caída de la natalidad
-"Hay muchas explicaciones lógicas y razonables por las que tenemos menos hijos. Pero lo más importante del todo es que ahora no queremos tener hijos. Nos incomodan. Me da pereza, me quitan dinero, me quitan libertad...".

-"Muy importante también es la desestructuración familiar. Los hogares que no son matrimonios estables tienen menos hijos. ¿Se está haciendo algo por potenciar y prestigiar la estabilidad matrimonial? No, al Estado le da igual si mucha o poca gente se casa o si mucha o poca gente se divorcia. Y eso tiene una incidencia muy negativa en la natalidad".

-"Otro elemento muy importante es que empezamos demasiado tarde a tener el primer hijo. Nos hacemos adultos muy tarde. A lo mejor tenemos que replantear los ciclos educativos para que no empecemos a ser adultos tan tarde".

Respuestas públicas equivocadas
-"La inmigración puede ser parte de la solución, pero no toda la solución. Los inmigrantes también envejecen y tampoco tienen mucha natalidad".

-"Se están dando incentivos a la natalidad solo si la madre trabaja fuera del hogar. Las mujeres que no trabajan fuera del hogar son una minoría pero tienen más niños que las otras. Entre el 25% y el 35% de los niños que nacen en España nacen de mujeres que no trabajan fuera del hogar. En Alemania son el 50%. Si hablamos de natalidad, no se puede favorecer a las que tienen menos niños. El Estado tiene que ser neutral, pero no lo es".

-"La natalidad no es solo cosa de la mujer. Se están dando incentivos solo a las madres, lo que va contra el concepto de familia. Si pensamos solo en la mujer, se favorece que no haya familia y que haya niños sin padre".

-"Es una verdad muy incómoda para el feminismo radical, que es anti-hijos y anti-masculino. Como no prestigia la maternidad, no favorece la natalidad. Hay un ecologismo que dice que el ser humano es el problema, es el dañino. Aunque son grupos influyentes, eso no es lo más importante. Lo más importante es que mucha gente no quiere tener hijos porque le es incómodo".

-"Los gobiernos no lo han hecho bien, han hecho muchas cosas contrarias a la natalidad. Son muy responsables, pero no son los únicos responsables. ¿Qué pasa en la sociedad española? La mitad de la gente joven tiene dos hijos o más, pero la otra mitad tiene uno o ninguno, la mayor parte ninguno".

Medidas imprescindibles desde el Estado
-"La medida más importante contra el invierno demográfico es convencer a la gente de que es un gran problema. Porque si la gente no se da cuenta de que es un gran problema, mucha gente no va a permitir que se favorezca a los que tienen niños".

-"Una cosa que habría que hacer, sí o sí, es que si has tenido más hijos cobres más pensión, porque has gastado más para generar la gente que va a pagar las pensiones".

-"¿Qué hay que hacer? Favorecer a los que tienen niños. Tiene que pagar menos impuestos quien tiene más hijos".

Entrevista de La Contra TV a Alejandro Macarrón
  

miércoles, 15 de febrero de 2017

Nuevo libro de Pedro Trevijano, consiliario del MFC: entrevista en ReL

Pedro Trevijano es sacerdote, doctor en Teología Moral y licenciado en Derecho, con gran experiencia en la educación y que ha dedicado buena parte de su vida al estudio de la doctrina cristiana sobre la sexualidad. En estos momentos, vivimos en una sociedad hipersexualizada y en un relativismo moral del todo vale que tiene su máxima expresión en la ideología de género, que rápidamente va colonizando todos los estratos sociales.

En 2009 este sacerdote publicó en Voz de Papel el título Orientación cristiana de la sexualidad, que se puede adquirir aquí, y ReL le entrevistó acerca de lo que podría aportar su obra en aquel momento. Dado su interés y a la plena actualidad en el que se encuentra este debate sobre la sexualidad recuperamos la entrevista realizada entonces a Pedro Trevijano:

- No es la primera obra que publica sobre el tema...
- Efectivamente, hace unos años publiqué un libro titulado Madurez y Sexualidad, del que se hicieron dos ediciones: en 1988 y otra, ampliamente reformada, en 1994. Las dos están agotadas.

- ¿Por qué esta obra?
- Nuestra sociedad hoy da mucha importancia al sexo pero, al mismo tiempo, con frecuencia hay una gran inmadurez al abordar y sobre todo vivir la sexualidad, que queda trivializada. Como, por otra parte, aun dentro de la continuidad esencial de la Iglesia y su Magisterio, han surgido multitud de problemas nuevos, me ha parecido interesante publicar este libro, a fin de que la gente pueda conocer lo que realmente dice la Iglesia.

- ¿Considera que hay muchos prejuicios sobre la doctrina católica?
- A mí me enseñaron que la Iglesia es Madre y tiene sentido común. Y si uno se toma la molestia de ver qué enseña la Iglesia, se da cuenta que está cargada de razón. El gran problema de nuestra sociedad en lo referente a la sexualidad es cuál es su sentido. Para muchos simplemente se reduce al placer, mientras que la Iglesia Católica insiste en que el sentido de la vida es el amor y, por tanto, también es el amor lo que da un sentido realmente humano a la sexualidad. Las consecuencias de una y otra concepción están a la vista, pero dado el cortoplacismo actual no es fácil llegar en este terreno a la sensatez.

- Por eso la Iglesia entiende el matrimonio como el ámbito idóneo en el que el hombre y la mujer viven con plenitud la vida sexual?
- Elegir la generosidad y la entrega hacia el otro supone no dejarse llevar por lo inmediato, sino saber calibrar la importancia del medio y el largo plazo; pero quien así hace, se encuentra con que su vida vale la pena y está llena de sentido. Para mí el referente máximo de amor humano, que tantas veces coincide con el amor cristiano, es un matrimonio que lleva 30, 40, 50 o 60 años queriéndose.


Pincha aquí para adquirir ahora Orientación cristiana de la sexualidad.

- ¿No hay peligro de que llegue el tedio, incluso desde el punto de vista sexual?
- Recuerdo que en cierta ocasión un novio me dijo: «Llegamos los dos vírgenes al matrimonio, ¿qué consejo me das?». Le respondí: «Cuando hagas el acto sexual con ella, procura que tu mujer sienta que lo haces no porque eres un macho ibérico que te desfogas, sino que tienes relaciones sexuales con ella porque la quieres». Lo que sí creo que es rutinario, convencional y tedioso es el acto sexual hecho sin amor, que incluso en el matrimonio puede llegar a ser violación intramatrimonial. Pero cuando es expresión de amor, aparte de que supone la máxima entrega posible entre un varón y una mujer, hasta el placer es diferente, porque está apoyado en el amor y la entrega al otro, no sólo en impulsos biológicos que acaban conduciendo al acto sexual a cierta impersonalidad, a la indiferencia y al hastío.

- A eso contribuye también la pornografía...
- En cuanto a la naturalidad del sexo, parece evidente que su publicitación, su exhibición más o menos explícita en los medios, no contribuye a hacerlo más personal o natural en la vida real de la pareja. Las relaciones sexuales que necesitan una mujer o un hombre son aquellas que poco a poco van evolucionando y haciéndose más satisfactorias a medida que ambos van entregándose y conociéndose en su intimidad. Eso es lo natural.

- ¿La sofisticación no es entonces una ayuda?
- Si uno o los dos han interiorizado —por conversaciones, revistas, películas o publicidad— determinadas fantasías sexuales, para él y, sobre todo, para ella, la sexualidad se vuelve más artificiosa e impersonal. Es el cariño mutuo y la entrega en la intimidad lo que lleva a los esposos a tener relaciones de la forma más satisfactoria y natural.

- ¿Cómo ver en eso la voluntad de Dios?
- Dios es Amor y es nuestro Creador. Por tanto, si Él ha hecho la sexualidad al servicio del amor, como nosotros creemos, dirigir en cualquier otro sentido la sexualidad es desviarse y, más a la corta que a la larga, terminamos estrellándonos, con las frecuentes consecuencias de la decepción, la confusión existencial e incluso desequilibrios y enfermedades psíquicas.

- ¿Es posible evitar que eso ocurra también en el matrimonio?
- El matrimonio cristiano es el que cree en los valores espirituales, religiosos y morales; y tiene presente a Dios en su relación mutua. Por otro lado, incluso desde un punto de vista meramente humano, a la larga no hay una sexualidad plena sin una entrega total, o sea, sin fidelidad.

- Y además de la pareja, están los hijos...
- La familia natural, especialmente si vive los valores cristianos, es el ámbito ideal para la realización de todos aquellos —que son la gran mayoría— que tienen la vocación matrimonial; y también para sus hijos. El matrimonio es desde luego el lugar más indicado para la educación y maduración de los hijos. Hay que desarrollar en ellos valores como la generosidad, el compartir, el sacrificio, el esfuerzo, el trabajo, y ¿por qué no decirlo?, también la oración.

- ¿Hay un riesgo en hacerles la vida demasiado fácil?
- Muchas veces he oído a mi padre decir a un amigo suyo bastante tarambana: «Fulano, que por los hijos hay que sacrificarse». Pretender, como intentan algunos, que los niños aprendan sin sacrificio y sin esfuerzo, aunque indudablemente hay que hacerles el estudio lo más agradable posible, es un buenismo, una estupidez propia de los que no creen en valores o intentan meter a nuestros niños y adolescentes en locuras como la ideología de género.

- Si el matrimonio y el sexo son algo natural ¿qué añade el hecho de ser cristiano a la propia vida sexual?
- El sexo dentro del matrimonio es algo natural, querido por Dios y beneficioso para la persona, sea cristiana o no. Los cristianos cuentan, sin embargo, con algo que el ser humano no puede conseguir solo por mucho que se esfuerce: con Cristo. Es Cristo quien hizo del matrimonio un Sacramento; y en los Sacramentos actúa el mismo Cristo, o sea, en cada matrimonio cristiano está presente Cristo para elevarlo a un orden nuevo mediante el cual los cónyuges se acercan a Cristo. Por decirlo en pocas palabras, el matrimonio cristiano, además de satisfacer una necesidad natural de la persona, posibilita y tiende a unos fines sobrenaturales: mediante la vida matrimonial, el hombre y la mujer se acercan y sirven a Dios.

- ¿Qué ayudas concretas reciben del Sacramento?
- A propósito de esto, siempre me gusta traer a colación la fidelidad y la lealtad indispensables en el amor entre un hombre y una mujer. La fidelidad en el matrimonio es algo natural, pero el matrimonio cristiano cuenta con una ayuda especial para vivirla mejor en lo grande y en lo pequeño, en la salud y en la enfermedad, física o moral. Esto es algo maravilloso, tanto desde un punto de vista cristiano como natural.

- Pero hoy no está de moda eso de quererse para siempre...
- Supongo que una chica a la que su novio le declara su amor durante quince días dará una buena bofetada a su, desde ese momento, exnovio. El amor tiene una clarísima tendencia a ser para siempre, y por ello estoy convencido de que, aunque muchos sigan un camino erróneo y se nieguen a dar el paso de amar para siempre, nunca faltará un suficiente número de jóvenes d
e ambos sexos dispuesto a comprometer su vida para siempre con la persona a la que aman.

- ¿A qué ideal debemos tender entonces?
El matrimonio cristiano de verdad es el matrimonio en el que la sexualidad, la entrega, la dimensión religiosa y la gracia propia del sacramento están presentes y contribuyen a la permanencia y éxito de ese tipo de vida, en el que ambos se han comprometido con generosidad.

- ¿Por qué critica con tanta dureza las campañas de promoción del preservativo?
- ¿De verdad alguien se puede creer en serio que es bueno decirlos a unos chicos y chicas: «Acostaos, que no pasa nada, siempre que uséis preservativo»? El uso del preservativo no es eficaz a la larga. Al incrementarse el número de relaciones sexuales, aumentan las posibilidades de embarazo y disminuye el necesario dominio de sí. El preservativo a esas edades falla más que una escopeta de feria, con el resultado que estamos viendo: el constante aumento del número de abortos.

- Y de un error viene entonces un crimen...
- El aborto es, que no me vengan con cuentos, dar muerte a un ser humano inocente. Es lógico que se dé el trauma postaborto, porque cargar en tu conciencia «he asesinado a mi hijo», es muy duro.

- Hoy es evidente la discrepancia entre la doctrina de la Iglesia y la vida de muchos creyentes en lo que atañe a la sexualidad. ¿Debería adaptar la Iglesia su doctrina?
- Tengo que contestarle con una contrapregunta: ¿de qué se trata, de quedar bien ante muchos y presumir de Iglesia progre y aggiornata, es decir, a la moda, o de la Iglesia al servicio del ser humano, enseñando a éste el camino de la felicidad, de la verdad y del bien? Por supuesto que hemos de estar al día y ser para la gente camino y luz, pero eso no se consigue falsificando la enseñanza de Jesús, que al ser verdadero Dios es indiscutible que sabe más que nosotros y que como nos ama pretende lo mejor para nosotros, aunque eso lleve consigo alguna corrección.

- ¿No somos más felices ahora, con la libertad sexual, que antes?
- Se dice que cuando empezó el psicoanálisis las consultas estaban llenas de reprimidos sexuales, pero hoy lo están de «liberados sexuales». Una de las primeras cosas que me enseñaron en Teología Moral es que la Iglesia es Madre y tiene sentido común, ese mismo sentido común que llevó a Jesús a enfrentarse a los fariseos. ¿Qué podemos esperar de unos chicos y chicas que a los trece años ya se han acostado juntos y que están constantemente cambiando de pareja en la cama? ¿Es que nos podemos creer que de los adolescentes y jóvenes promiscuos puede salir algo? Este último interrogante-afirmación no es mío, es de Lenin.

- Educación, fidelidad, prostitución, matrimonio, vocación religiosa, madurez sexual, voyeurismo, Humanae Vitae, indisolubilidad, familia, anticonceptivos, revolución sexual, complementariedad, divorcio… Cuesta encontrar un tema relacionado con la sexualidad que no haya tratado en su libro. 
- Empecé a dar clases en octubre de 1968, justo después de la encíclica Humanae Vitae. Mi primer pensamiento fue: aquí delante tengo una serie de chicos que dentro de un año o dos van a sentarse a confesar; que lo que les enseñe pueda servirles de ayuda. Ésa fue mi primera preocupación. Actualmente -creo que Vds. lo comprenderán por el tamaño del libro- lo que he pretendido es hacer como una «pequeña enciclopedia», en la que cada capítulo es un tema y están presentes todos los problemas con los que he tenido que enfrentarme a lo largo de mi vida con la intención de contribuir a que el pensamiento de la Iglesia sea conocido y se pueda apreciar su racionalidad y realismo.

- Incluso frente a nuevos desafíos, como la ideología de género...
- Voy a dar una pequeña impresión con un dato personal: la primera vez que oí hablar de la ideología de género y me explicaron en qué consistía, me pareció tal absurdo que creí que me estaban tomando el pelo. Viendo lo difundida que está esta ideología hoy, me siento especialmente satisfecho de haber publicado el libro precisamente ahora.

lunes, 13 de febrero de 2017

26 de marzo en Madrid: nueva cita en defensa de la vida

Alicia Latorre, presidente de la Federación Española de Asociaciones Provida (FEAPV) y portavoz de la Plataforma Sí a la Vida: «Quienes defendemos la vida, desde su inicio a su fin natural, nunca vamos a perder la esperanza. Este es un día muy especial para dar las gracias a tantos, para renovar fuerzas, para invitar a toda la sociedad española a formar parte de la cultura de la vida»
La Plataforma Sí a la Vida, formada por más de 500 asociaciones y entidades cívicas nacionales e internacionales, y coordinada por la Federación Española de Asociaciones Provida, convoca un año más a la sociedad española para apoyar el Día Internacional de la Vida, que se celebra cada 25 de marzo en todo el mundo. En España, los actos conmemorativos centrales tendrán lugar el próximo domingo 26 de marzo, a las 12 de la mañana en Madrid. «A lo largo de estos años hemos hecho marchas, concentraciones, una gala en la que participaron algunos artistas, una fiesta por la vida… y, este año, una concentración que a nadie dejará indiferente: llena de contenido, testimonios, música y alegría», señala el comité organizador.
El Día Internacional de la Vida se viene celebrando en España anualmente desde 2011, en torno al 25 de marzo, como muestra de unidad y compromiso de la sociedad con la vida humana. «Quienes defendemos la vida, desde su inicio a su fin natural, nunca vamos a perder la esperanza. Este es un día muy especial para dar las gracias a tantos, para renovar fuerzas, para invitar a toda la sociedad española a formar parte de la cultura de la vida», dice Alicia Latorre presidente de la Federación Española de Asociaciones Provida (FEAPV) y portavoz de la Plataforma Sí a la Vida.
De esta forma, bajo el logotipo común acordado por los integrantes de Sí a la Vida y el color verde como seña distintiva, «todas las asociaciones que integran la plataforma, y todas las personas que quieran sumarse a esta celebración, nos uniremos una vez más para mostrar que seguimos comprometidos y firmes en la causa más noble que se puede defender: el derecho a la vida de todas las personas, nacidas y no nacidas», dice Luis González Conde, coordinador general del evento.
Las asociaciones que conforman la Plataforma Sí a la vida invitan a la sociedad civil a concentrarse el próximo 26 de marzo para celebrar el Día Internacional de la Vida. En este sentido, Mariano Calabuig, presidente del Foro Español de la Familia anima a asistir «para defender el orgullo de la maternidad y tantas cosas buenas que tiene la vida en todas sus etapas».
Por su parte, Esperanza Puente, presidenta de la Asociación Voz Postaborto ha dicho: «Nacer y vivir es el primer derecho humano, vente y defiéndelo».
Amaya Azcona, directora general de Fundación REDMADRE: «El 26 de marzo celebraremos la vida y les diremos a todas las mujeres que pasan por dificultades a causa de su embarazo que no están solas. Animamos a toda la sociedad a salir a la calle para apoyarlas».
Manuel Cruz, presidente Fundación Vida, ha manifestado que «esta generación tiene la posibilidad de ganar la batalla del aborto. Mi generación puede acabar con este sufrimiento y conseguir que el Estado pague ayudas reales a las mujeres en situación vulnerable para tener un embarazo digno».
Asimismo, Álvaro Ortega, presidente de Fundación +Vida dice: «El 26 de marzo los jóvenes saldremos a la calle para seguir luchando porque se defienda el valor más básico del ser humano, que es el derecho a la vida, y sin el cual no tienen sentido el resto de valores».
El lugar de la celebración se indicará próximamente y toda la información sobre el acto podrá consultarse en la web www.sialavida25m.org.
La organización ha habilitado una cuenta corriente para donativos que ayuden a sufragar gastos, pues «este tipo de eventos, aunque sean sencillos, conllevan una inversión en sonido, escenario, material para actividades in situ, imprenta, etc., y hace falta ayuda para poder hacer frente a ellos», explica Luis González Conde, coordinador general del evento.
Nº de Cuenta: ES26 2100 5525 0122 0010 2365, indicando en concepto: Sí a la Vida.
Asociaciones Convocantes
ABIMAD, ACdP, ADEVIDA, AEDOS, AESVIDA, Asociacion de Bioética de Madrid, Asociación Española de Farmacia social, Asociación Europea de Abogados de Familia, Centro Juridico Tomás Moro, CIDEVIDA, CIVICA, COFAPA, CONCAPA, e-cristians, Evangelium Vitae, Familia y Dignidad Humana, Familias para la acogida, FAPACE, Federación Española de Asociaciones Provida, Foro de la Familia, Fundación Educatio Servanda, Fundació Jérome Lejeune, Fundación RedMadre, Fundación Madrina,Vida, Fundación +Vida, Ho- Dav, Hogares de Santa María, Lands Care, One of Us, Más Futuro, Profesionales por la Ética, RENAFER, Rescatadores Juan Pablo II, SOS Familia, Spei Mater, Fundación Valores y Sociedad, Voz Postaborto… y muchas más.

sábado, 11 de febrero de 2017

La Diócesis de Alcalá de Henares organiza el Congreso «La familia cristiana y la escuela católica»

Los días 10, 11 y 12 de marzo


La Diócesis de Alcalá de Henares, en colaboración con el «Pontificio Instituto Juan Pablo II para estudios sobre el matrimonio y la familia», ha organizado un Congreso bajo el título «La familia cristiana y la escuela católica: Minorías creativas para la renovación de la sociedad».
(InfoCatólica) El Congreso se celebrará, Dios mediante, los días 10, 11 y 12 de marzo de 2017 en el Salón de Actos del Palacio Arzobispal de Alcalá de Henares y será presidido por el Obispo Complutense Mons. Juan Antonio Reig Pla.

La familia y la escuela sin ideologías

Este Congreso pretende «volver al origen» proponiendo - sin ideologías - la belleza, la bondad y la verdad de la familia cristiana y de la escuela católica. Todo ello sin olvidar las dificultades, los sufrimientos y las esperanzas de los matrimonios, de los hijos, de los educadores y de los pastores, siendo asimismo conscientes del proceso de deconstrucción cultural al que estamos sometidos. «El destino de una sociedad depende siempre de minorías creativas. Los cristianos creyentes deberían concebirse a sí mismos como tal minoría creativa y contribuir a que Europa recobre nuevamente lo mejor de su herencia y esté al servicio de toda la humanidad» (Joseph Ratzinger, 2004).

La formación del sujeto cristiano

La escuela católica y las familias cristianas se reclaman mutuamente. Pero no hay familias cristianas sin sujetos cristianos gestados en la comunidad cristiana. Los procesos de deconstrucción y la secularización impuestos ahora, incluso por ley, exigen volver también a los orígenes en lo que se refiere a la educación y a la formación de la persona hasta el nivel más básico como es la identidad: varón y mujer creaturas de Dios. Ya nada se puede dar por supuesto. El tecno-nihilismo, vinculado al constructivismo y, por tanto, al relativismo, así como la ideología de género y el transhumanismo, al que aspiran los poderosos, son retos a los que la Iglesia todavía no ha prestado la suficiente atención. Debemos prevenir y sanar las heridas, educando a nuestros niños y niñas, jóvenes y adultos para que los varones maduren en su masculinidad y las mujeres en su feminidad. Para ello es imprescindible promover en todas las parroquias la iniciación cristiana según el modelo del catecumenado bautismal. La familia y la (pequeña) comunidad cristiana son los espacios donde estos itinerarios deben darse para generar cristianos adultos capaces de poseerse y donarse en todos los ámbitos, de amar y de ser amados, como Cristo en la Cruz: castidad y caridad son dos virtudes con dimensión social y política. Con estas condiciones a la escuela católica le corresponde educar en el arte de vivir como cristianos en la sociedad de la «postverdad».

Dimensión social de la familia y de la escuela

La familia, la comunidad cristiana y la escuela son los pilares para una verdadera renovación - a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia - de la sociedad, de la cultura y de la política. Corromper la familia y la escuela hace imposible el Bien Común. La base doctrinal de la «sana laicidad», «implica que las realidades terrenas ciertamente [gocen] de una autonomía efectiva de la esfera eclesiástica, pero no del orden moral» (Benedicto XVI, 9-12-2006); esta es la razón por la que no es legítima la separación Verdad-Estado. Debemos recuperar el Magisterio de la Iglesia Católica sobre el Reinado Social de Cristo. «La propuesta es el Reino de Dios (cf. Lc 4,43); se trata de amar a Dios que reina en el mundo. En la medida en que Él logre reinar entre nosotros, la vida social será ámbito de fraternidad, de justicia, de paz, de dignidad para todos» (Papa Francisco, Evangelii gaudium, n. 180).

Adoración Eucarística, congresito para menores y guardería

Durante la celebración del congreso, en la Capilla del Palacio Arzobispal, el Santísimo Sacramento permanecerá expuesto con turnos de adoración permanente. Para los menores la organización ofrecerá, adaptado a cada grupo de edades, un congresito sobre la familia y la escuela. Los más pequeños podrán contar, si así se solicita en la inscripción, con servicio de guardería.
Programa e inscripciones en: www.obispadoalcala.org/congresodiocesisalcala2017.html

Nueva Hermandad de la Virgen en la Pª Ana Maria Mogas sede del MFC en Madrid



 
 
 
 
Inicio de la Hermandad con el cardenal Rouco Varela
Este próximo domingo, en la misa de las 13 h., echará a andar la nueva Hermandad del Santíismo Sacramento y Nuestra Señora de los Dolores, a la que ya se han anotado casi un centenar de hermanos.
Con este motivo, y habiendo cuenta de que estamos a punto del celebrar el cuarto aniversario de la capilla de adoración perpetua, la Hermandad sugirió invitar a D.Antonio María, ya que él puso la primera piedra del complejo parroquial, dedicó el templo en su momento y tuvo a bien presidir la inauguración de la capilla de adoración perpetua.
Tras la misa, tomaremos un refresco juntos y tendremos la oportunidad de saludar personalmente a D. Antonio. 
 
Si desean pertenecer a la hermandad, o más información sobre la misma, pueden dirigirse a la parroquia. 
 
IV aniversario de la capilla de adoración perpetua. Novena de preparación
Los fastos y fiestas del cuarto aniversario de la capilla de adoración perpetua comienzan hoy mismo con la novena al Santísimo Sacramento que se hará cada tarde al acabar la eucaristía.
 
La capilla de adoración es una gracia especialísima que se nos ha concedido a la parroquia. Que estos días nos sirvan para agradecer este don y pedirle a Dios por su perseverancia y muchos frutos de santidad. 
 

viernes, 10 de febrero de 2017

El cardenal Osoro, a los jóvenes: «Tenéis la vida de Dios para cambiar este mundo»

jueves, 9 de febrero de 2017

El arzobispo de Madrid ha participado en las Jornadas de Pastoral de Escuelas Católicas

miércoles, 8 de febrero de 2017

La Santa Sede presenta la Nueva Carta de los agentes sanitarios


Esta mañana se ha presentado en la Oficina de Prensa de la Santa Sede la Nueva Carta de los agentes sanitarios. El texto nace la necesidad de actualizar el magisterio debido a los logros de la investigación biomédica y las nuevas realidades sociales y sanitarias desde 1994.

(Aica) Intervinieron en esta presentación, monseñor Jean-Marie Mate Musivi Mupendawatu, secretario del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y el profesor Antonio Gioacchino Spagnolo, catedrático de Bioética y director del Institute of Bioethics and Medical Humanities en la Facultad de Medicina y Cirugía de la Universidad Católica Sagrado Corazón de Roma.
Estaba prevista la participación del cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, pero debido a una indisposición del purpurado leyó su intervención monseñor Mupendawatu.
El cardenal Turkson recordaba en su mensaje al recientemente fallecido arzobispo Zygmunt Zimowski, presidente del entonces Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, a quien se debe la Nueva Carta para los Agentes Sanitarios, que revisa y actualiza el vademecum teológico-moral-médico nacido de la intuición del primer presidente de ese consejo, el cardenal Fiorenzo Angelini, traducido en 19 idiomas y durante veinte años texto básico para los agentes sanitarios.
Monseñor Mupendawatu explicó que la Nueva Carta para los agentes sanitarios «desde el punto de vista doctrinal reafirma la sacralidad de la vida y su indisponibilidad en cuanto don de Dios».
Seguidamente tomó la palabra el profesor Spagnolo que ilustró ampliamente el nuevo documento.
«Los logros de la investigación biomédica y las nuevas realidades sociales y sanitarias desde 1994 así como los pronunciamientos del Magisterio de la Iglesia Católica emanados en el ámbito de las ciencias de la vida y de la salud (los de los papas Juan Pablo II, Benedicto XVI, Francisco, los documentos de la Congregación para la Doctrina de la fe y de la Academia Pontificia para la vida) hicieron necesario revisar y actualizar la Carta de los Agentes Sanitarios –explicó- El documento mantuvo su estructura original de instrumento para una preparación seria y una formación continua en el ámbito ético de los agentes sanitarios, para mantener la competencia profesional necesaria y su vocación de ser ministros de la vida».

La biomedicina presente entre los agentes sanitarios

«En primer lugar, se tuvo en cuenta un espectro más amplio de personas involucradas en el campo de la biomedicina: junto con las figuras profesionales clásicas (personal médico, de enfermería y auxiliar) se han tomado en consideración también otras que trabajan en diferentes niveles en el mundo de la salud como biólogos, farmacéuticos, agentes sanitarios del territorio, administradores, legisladores en ámbito sanitario, agentes en los sectores público y privado».
«Algunos de los nuevos artículos les atañen específicamente, mientras se les pide, al mismo tiempo, una especial responsabilidad en el desempeño de su servicio.Todos estos agentes llevan a cabo su labor diaria en una relación interpersonal, que se distingue por la confianza de una persona marcada por el sufrimiento y la enfermedad, que recurre a la ciencia y a la conciencia de un profesional de la salud que sale a su encuentro para asistirla y curarla».
«La Carta se propone sostener la fidelidad ética de los trabajadores sanitarios, en aquellas decisiones y comportamientos que encarnan el servicio de la vida, y esta fidelidad se describe siguiendo las etapas de la existencia humana: generar, vivir, morir, como momentos de reflexiones ético- pastorales».

Fertilidad e infertilidad

Así, continuó Spagnolo, en la sección «generar» se especifican mejor los criterios para el tratamiento de la infertilidad y la referencia a los métodos naturales, no sólo para la regulación de la fertilidad, sino también como métodos para lograr el embarazo.
También se incorporó un artículo sobre la congelación de tejido ovárico (Art. 38), una respuesta éticamente sostenible en el caso de terapias contra el cáncer que pueden alterar la fertilidad de una mujer.
Posteriormente se analizan los nuevos intentos de generación humana en el laboratorio (Art. 39): entre gametos humanos y animales, la gestación de embriones humanos en úteros animales o artificiales, la reproducción asexual de los seres humanos por medio de la fisión gemelar, la clonación, la partenogénesis y otras técnicas similares. Todos estos son procedimientos que contrastan con la dignidad humana del embrión y de la procreación, por lo cual son considerados moralmente inaceptables».
«Entre el diagnóstico prenatal, aceptable en ciertas condiciones, es estigmatizado, en cambio, el diagnóstico de preimplantación (Art. 36), como expresión de una mentalidad eugenésica que legitima el aborto selectivo para impedir el nacimiento de niños que sufren de diversas enfermedades».
«En la sección «vivir», se confirma la posición de siempre respecto al aborto y se incorporan nuevos artículos acerca de la reducción embrionaria, intercepción, contragestación, fetos con anencefalia, embarazos ectópicos, protección del derecho a la vida (art. 51-59). La atención también se dirige a la cuestión de la prevención y de las vacunas, un tema reciente de debate público (art.69-70). Actual, desde un punto de vista científico, la referencia a la terapia génica y a la medicina regenerativa (80-82).»

Derecho a los medicamentos

«En el plano social el documento se centra en el tema del acceso de la población a los medicamentos y las tecnologías disponibles (Art. 91), acceso que todavía hoy, sobre todo en los países en desarrollo - especialmente en los que se caracterizan por la inestabilidad política o por los recursos limitados- no se garantiza a amplios sectores de la población y que, particularmente, en el caso de las denominadas «enfermedades raras» y «olvidadas», es acompañado por el concepto de «medicamentos huérfanos» (art. 92). Y se pide a los agentes sanitarios y a sus asociaciones profesionales que se hagan promotores de una sensibilización de las instituciones, de las organizaciones de asistencia, de la industria sanitaria, de manera que el derecho a la protección de la salud se extienda a toda la población y se llegue a una justicia sanitaria salvaguardando tanto la sostenibilidad, como la investigación y la salud».
«Otra novedad son las referencias a la participación en la experimentación de los menores o de los adultos incapaces de decidir, en sujetos vulnerables, en mujeres en edad reproductiva en situaciones de emergencia».

El derecho al buen morir

«Por último, en esta sección se destaca el papel de la asesoría de ética clínica (art. 140) que puede ayudar a identificar los conflictos y dudas éticas que los agentes sanitarios, los pacientes y sus familias pueden experimentar en la práctica clínica, facilitando así la resolución con decisiones diagnostico-terapéuticas compartidas junto al lecho del enfermo, en el marco de los valores propios de la medicina y la ética».
«Por cuanto respecta al apartado «morir», «se analiza la actitud frente al paciente en la fase terminal de la enfermedad, lugar de la verificación del profesionalismo y de las responsabilidades éticas de los agentes sanitarios (artículo 145). En este contexto, un aspecto muy actual, -considerado en la Carta y objeto de discusión en estos días en el Parlamento italiano- es la referencia a la manifestación anticipada de la voluntad del paciente m (Art. 150) sobre los tratamientos a los que querría ser sometido o no en el caso de que, en el curso de su enfermedad o debido a un trauma repentino, ya no fuera capaz de expresar su consentimiento».
«La Carta afirma que debe respetarse siempre la voluntad razonable y los intereses legítimos del paciente, pero el médico no es, sin embargo, un mero ejecutor, y mantiene el derecho y el deber de negarse a una voluntad contraria a su conciencia».
«Un tema igualmente significativo es el de la nutrición y la hidratación, aunque se administren artificialmente. (art. 152). Consideradas entre los cuidados básicos debidos al moribundo cuando no resulten demasiado gravosas o no tengan ningún beneficio, su suspensión injustificada puede tener sentido de un acto real de eutanasia, pero es obligatoria, en la medida y hasta que se demuestre que cumplen su propia finalidad: la hidratación y la nutrición del paciente. Confirmada la ética de la sedación paliativa profunda en la fase próxima a la muerte, realizada de acuerdo con los protocolos éticos correctos y sometido a un seguimiento continuo».
«El escenario de fondo de esta sección es la protección de la dignidad de morir (art. 149) en el sentido de respetar al paciente en la fase final de la vida, excluyendo tanto acelerar la muerte (eutanasia), como reatrasarla con el llamado «ensañamiento terapeútico».
«Ciertamente –concluyó- la Carta no puede ser exhaustiva con respecto a todos los problemas y las cuestiones que se plantean en el contexto de la salud y la enfermedad, pero se ha elaborado con el fin de proporcionar directrices lo más claras posibles para los problemas éticos que se enfrentan hoy en el mundo de la salud en general, en armonía con las enseñanzas de Cristo, y con el Magisterio de la Iglesia».
Las nuevas referencias del Magisterio, posteriores a 1994, que se recuerdan en la Carta son:


martes, 7 de febrero de 2017

¿Hijos perfectos o hijos felices?

Criar «súper hijos» no es sostenible ni para los padres ni para los niños, aseguró Nuria Pérez Paredes, coach y fundadora de Sparks & Rockets, en el espacio EDUTalks que organizó el colegio CEU San Pablo Montepríncipe bajo el título ¿Hijos perfectos o hijos felices? Cuando educar se convierte en una competición
En esta sesión, dirigida fundamentalmente a padres y educadores, tanto del propio colegio como externos, Nuria Pérez y Eva Millet, periodista y autora del libro Hiperpaternidad, desvelaron las claves para educar niños autónomos, tolerantes a la frustración, capaces de distraerse solos y lo más importante: niños felices.
Según Eva Millet, el niño se ha convertido en «el Luis XIV de la familia». «Los hijos han pasado a convertirse en el centro de la familia y, a menudo, alrededor suyo orbitan los progenitores, dispuestos a ejercer, con la mejor de sus intenciones, de súper padres».
La hiperpaternidad, es decir, la sobreprotección de los padres sobre sus hijos, se ha establecido como modelo educativo habitual en las sociedades más acomodadas. Es una crianza basada en una atención excesiva a los niños; «los hiperpadres resuelven sistemáticamente los problemas de sus hijos, el ejemplo perfecto, es el de los deberes», señala Eva Millet.
Los hiperpadres justifican a ultranza a sus hijos; «el niño nunca se equivoca». «Son papás guardaespaldas, hasta el punto de que ni educadores, ni entrenadores pueden decirles nada». «No colaboran con el colegio; lo suyo es intromisión. Tratan de adaptar la escuela a su hijo perfecto».
Otra característica que los define, según Eva Millet, es «la sobreexposición de los niños», por ejemplo en las Redes Sociales. Este tipo de progenitores además «aman la precocidad y la hiperocupación», y así «estamos creando niños con agendas de ministro». Para Millet, los padres están abusando de las extraescolares. «Dejemos también que se aburran; del aburrimiento nace la creatividad», añade.
¿Cuáles son las consecuencias de este modelo de crianza?: «Un estrés brutal, que afecta seriamente a la salud familiar», alerta esta experta. Aunque ejercida con el mejor propósito, la hiperpaternidad está desatendiendo aspectos tan importantes en el desarrollo de los niños como la autonomía, la resistencia a la frustración, el esfuerzo y el tiempo libre. La infancia se está convirtiendo en una especie de campo de entrenamiento, con un constante ir y venir y agendas sin huecos para una de las actividades fundamentales en esa etapa de la vida: el juego. Esta sobreprotección está creando la generación de niños más frágiles y miedosos de la historia, según coinciden Eva Millet y Nuria Pérez.
¿Por qué sobreprotegemos a nuestros hijos? Entre otras causas, Millet cita la incorporación de métodos del mundo laboral en la crianza y la presión a la que se sienten sometidos los padres. «Hay mucho nerviosismo para conseguir ese hijo perfecto que parece que la sociedad demande». Además, asegura la periodista, nos lo ponen fácil porque hay una oferta muy amplia de todo tipo de formaciones para llegar a conseguir el soñado hijo perfecto.
La autora de Hiperpaternidad diferencia varios tipos de hiperpadres: los padres helicóptero, que sobrevuelan las vidas de sus hijos –pequeños y no tan pequeños– pendientes no sólo de sus necesidades sino también de sus deseos. Están los padres apisonadora, que allanan el camino para que los hijos no tengan que enfrentarse a ningún obstáculo en la vida. Los padres guardaespaldas, que vigilan que nadie critique a su hijo. El tipo asistente personal, que le organiza la agenda, le hace los deberes y le lleva la mochila. «Y un modelo muy español, los padres bocadillo, siempre detrás del niño con el bocadillo en la mano».
Afortunadamente, el panorama tiene solución. La receta se llama underparenting, o, en otras palabras, hacerles menos caso; una paternidad más relajada con espacio para que los niños jueguen y se aburran, para que se equivoquen y adquieran responsabilidades y autonomía. Disfrutar de ser padres, para que también ellos disfruten de ser hijos, es el primer paso para salir de la espiral de la hiperpaternidad.
«Educar es dejarles ir», asegura Eva Millet. «Puedes empezar por un pequeño gesto tan sencillo como dejar que lleven su mochila. Continúa por dejarles que ayuden en casa y por no preguntarles todo». En su opinión, «la familia no tiene que ser una dictadura pero tampoco una democracia asamblearia». ¿Y el afecto?: «Por supuesto»; pero también: límites. «Son una herramienta clave para educar bien».
María José Bello, directora del Colegio CEU San Pablo Montepríncipe, moderó el coloquio. En su opinión, «no podemos enfocar la educación de nuestros hijos sólo para el éxito; tienen que aprender también de los fracasos; eso es aprendizaje para la vida. Desde los Colegios tenemos que preparar a nuestros alumnos y a sus familias a enfrentarse a una sociedad cambiante y llena de nuevos retos».
CEU
alfayomega.es Fecha de Publicación: 03 de Febrero de 2017


lunes, 6 de febrero de 2017

Conciliación laboral y familiar: mucho por hacer



Cuando la baja de maternidad de Usúe Madinaveitia estaba a punto de terminarse, sus compañeros de trabajo «empezaron a preguntar si iba a coger jornada reducida. A ellos se lo preguntaban desde Recursos Humanos». Cuando esta madrileña decidió hacerlo, sus jefes la citaron «en una cafetería. Me dijeron que había un cambio en la empresa y mi puesto dejaba de existir. En realidad, solo le cambiaron el nombre». Con esta estratagema, su empresa podía invitarla a irse a pesar de que, por haber pedido reducción de jornada, estaba protegida frente al despido. Aceptó una salida negociada, y dejó un trabajo donde «no me querían».
Intentó poner en marcha su propia empresa a la vez que investigaba sobre conciliación de la vida laboral, la personal y la familiar, no solo para atender a los hijos, sino también a dependientes o mayores. Desde 2014 ha publicado ocho libros electrónicos con 200 historias de madres, padres y empresas. El primero llegó a descargarse 700 veces en un día. Desde la web #MamiConcilia colabora con la Comisión Nacional para la Racionalización de Horarios Españoles (ARHOE), la Plataforma por Permisos Iguales e Intransferibles de Nacimiento y Adopción y la Fundación Másfamilia, que aportó ejemplos de buenas prácticas para su libro de empresas.
Los testimonios de #MamiConcilia –también bajo las etiquetas #PapiConcilia y #MiEmpresaConcilia– han ayudado a dar visibilidad a una cuestión en la que «estas entidades llevan trabajando años». La demanda popular ha crecido, y «los partidos no han tenido más remedio que incorporarla a sus programas». De hecho, se ha convertido en una prioridad del acuerdo entre PP y Ciudadanos para la formación de Gobierno. La prolongación del permiso de paternidad a un mes, congelada desde 2013, es ya un hecho, y hoy se debatirá en el Congreso una propuesta del PSOE para equipararla al de maternidad. Además, el Gobierno prepara un pacto nacional con medidas como fomentar que la jornada laboral acabe a las seis y aumentar los mecanismos de flexibilidad horaria –bolsas de horas– y espacial –teletrabajo–.
«Te recomiendan no denunciar» el mobbing
La realidad que describen los testimonios recogidos por #MamiConcilia es muy distinta: despidos camuflados, obstáculos para pedir reducción de jornada o turnos fijos, retirada de las funciones propias –«tengo madres que se han pasado meses sin nada que hacer»–… «Todo para que renuncies tú. Y casi todos los abogados te recomiendan que no denuncies porque es muy complicado demostrar el mobbing». En este contexto, «muchas mujeres trabajadoras evitan tener hijos porque se están jugando el puesto», explica Juan Fernández de la Cueva, director de Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española, que atribuye a esta situación un porcentaje importante de los abortos.
Ya no es solo cosa de mujeres. A #MamiConcilia ha llegado el caso de un padre despedido inmediatamente después de saberse que el permiso de paternidad se iba a prolongar a un mes; y de tres que recibieron el finiquito por pedir reducción de jornada. En diez años, las reducciones pedidas por padres han pasado del 2,1 % al 4,7 %. Para Madinaveitia, «es un avance» que se esté pasando «de discriminación por maternidad a discriminación por hijos». Por eso considera importantes que los permisos de paternidad y maternidad sean iguales e intransferibles, para que no se penalice a la mujer por disfrutarlos. En cuanto al resto de medidas, cuenta con que al principio aumentará la discriminación a padres. Pero «seremos más para hacer ruido y cambiar las cosas».
Usúe Madinaveitia recibe un accésit durante los XI premios de ARHOE, en 2016. Foto: ARHOE
De cara al pacto nacional por la conciliación, es prudente hasta ver «cómo se va a materializar. Si es para avanzar hacia una mayor flexibilidad», que valore el cumplimiento de objetivos y no simplemente estar en el puesto de trabajo, «será fenomenal». Pero puede que el resultado sea el contrario. Cita como ejemplo una instrucción de la Inspección de Trabajo y Seguridad Social dada el año pasado para intensificar el control del cumplimiento de los horarios laborales. Pretende reducir los 6,3 millones de horas extra a la semana –el 56 % no pagadas– que se realizaron en 2015. «Pero al final penaliza también a las empresas que son flexibles y donde no se ficha», advierte Madinaveitia.
Una vez hay leyes a favor de la conciliación, el siguiente paso es su cumplimiento. El embarazo, los permisos de paternidad y maternidad, y las reducciones de jornada y excedencias por cuidado de un menor protegen frente al despido, y aun así muchas empresas logran deshacerse de sus trabajadores de forma casi impune.
Ni se cumple ni se controla
Sara García, secretaria confederal de Acción Sindical e Igualdad del sindicato USO, explica que «hay empresas grandes» preocupadas por la Responsabilidad Social Corporativa y con posibilidades tecnológicas «que sí cuidan» la conciliación. Pero no son mayoría. Desde 2007, la ley de igualdad obliga a todas las empresas de más de 250 trabajadores a elaborar un plan de igualdad que incluya medidas de conciliación, «y solo lo tiene el 10 %».
No es fácil conciliar –explica García– en los trabajos por turnos, sobre todo si varias personas piden reducción o turno fijo a la vez. Tampoco en las pymes, el 99,9 % del tejido empresarial español. «No les puedes decir por decreto que adopten medidas de conciliación» sin ayudarlas. Había una subvención para implantar planes de igualdad, pero el Gobierno acaba de eliminarla. Si, además, el trabajo es precario, el equilibrio es casi imposible. «¿Qué conciliación se hace en hostelería, con contratos de semanas o días? ¿Cuánta gente con una jornada parcial trabaja más horas que en una completa?». La amenaza del desempleo es un elemento de presión importante.
Un problema añadido es, para García, la falta de implicación de la Inspección de Trabajo. En España, en 2015 había 1.800 inspectores y subinspectores de trabajo, uno por cada 10.000 trabajadores. En Francia, la ratio es de uno por cada 8.000 asalariados. «Ya en seguridad los mismos inspectores nos comentan confidencialmente que no llegan. Más aún en conciliación. Los temas de igualdad no son prioritarios». Las inspecciones relacionadas con conciliación y maternidad en 2015 fueron el 3,84 % de las planificadas, dentro del 11 % dedicadas a la igualdad.
Queda todavía, por tanto, mucho por hacer. Y hay que hacerlo «sobre tres patas –aclara Madinaveitia–: Gobierno, empresa y sociedad civil. Hace falta visibilizar» lo que se hace bien. «También es necesaria mucha responsabilidad en el trabajo. Muchas veces echamos balones fuera. Pero, ¿tú qué haces? Aunque sea difícil, al menos intenta cambiar» a una empresa que concilie. «O, si tienes el trabajo hecho, sal a tu hora».
María Martínez López

«No podemos esperar»
«Como sociedad, nos construimos una trampa: cuando haya crecimiento abordaremos la pobreza; cuando se resuelvan los problemas de empleo ofreceremos conciliación… Pero no podemos esperar. Para algunas personas sería demasiado tarde», afirma Kiko Lorenzo, coordinador del equipo de estudios de Cáritas Española y de la Fundación FOESSA. «La recuperación que parecen ofrecer los indicadores macroeconómicos se está consolidando con un empleo precario y débil, en el que probablemente hay que buscar complementos» –más horas o varios trabajos–, «a costa de la vida personal».
El mismo sentido de urgencia tiene Juan Fernández de la Cueva, delegado de Pastoral del Trabajo de la archidiócesis de Madrid y director de Pastoral Obrera en la CEE. Para él, conciliar «es cada vez más difícil, y a veces imposible», y las medidas que se toman «son como dar una aspirina para curar un cáncer», porque la causa profunda es «un sistema económico que busca la máxima ganancia con el mínimo coste». Por eso, Pastoral del Trabajo de Madrid organiza el 9 de febrero, en la sede de Hermandades del Trabajo, un café-tertulia sobre este tema, en el que participarán representantes de Comisiones Obreras, Economía de Comunión y HOAC.
alfayomega.es Fecha de Publicación: 02 de Febrero de 2017