viernes, 13 de mayo de 2016

Obispo de Cartagena Lorca Planes defiende el modelo familiar «estable» frente a la educación en «tribus»


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Monseñor Lorca Planes ha respondido así en una rueda de prensa al ser preguntado por las declaraciones de la diputada de la CUP en el Parlament de Cataluña, Anna Gabriel, quien ha expuesto que le satisfaría la idea de «formar parte de un grupo de personas que decidiesen tener hijos e hijas en común, en colectivo», porque el modelo actual le parece «pobre» y «tiende a convertir las personas que tienen niños y niñas en muy conservadoras»
El obispo de la diócesis de Cartagena, José Manuel Lorca Planes, ha defendido el modelo familiar «estable» porque ha dado un resultado «extraordinario» y ha atravesado «todos los tiempos y todas las épocas».
Monseñor Lorca Planes ha respondido así en una rueda de prensa al ser preguntado por las declaraciones de la diputada de la CUP en el Parlament de Cataluña, Anna Gabriel, quien ha expuesto que le satisfaría la idea de «formar parte de un grupo de personas que decidiesen tener hijos e hijas en común, en colectivo», porque el modelo actual le parece «pobre» y «tiende a convertir las personas que tienen niños y niñas en muy conservadoras».
En este sentido, el obispo ha declarado que él se queda con el modelo familiar «estable» y, en cuanto al modelo de educación en tribus, ha reconocido que él no entiende «demasiado» de política ni de «tantas posibilidades como pueda haber», pero ha recordado que no se trata tampoco de un modelo «nuevo o inventado ahora».
Concretamente, ha recordado que los Kibutz en Israel «funcionaban así, y en este momento cada vez hay menos».
Situación compleja
El obispo también advirtió este jueves que «se está viviendo una realidad cada vez más compleja», de manera que «si todos miran hacia delante y el bien común de las cosas se irá a mejor en la medida de lo posible».
«Siempre pondría la causa del hombre, la dignidad de la persona y todo lo que lleva consigo el bienestar, en definitiva, la economía y todos los aspectos que ofrece también el mundo de la política, pues que contemplen fundamentalmente a la persona», ha explicado en una rueda de prensa, tras puntualizar que no pertenece a ningún partido político ni tiene «intención por ahora».
Por ello, ha pedido «mirar en la misma dirección, unos y otros, y vean el bien común de todos y se busquen las mejores condiciones para poder vivir en paz, en armonía, trabajando en la misma dirección y, al mismo tiempo, que se vean los grandes objetivos».
Aunque reconoce que la perfección «es algo a conquistar todos los días y no se puede esperar que el fruto, tanto de unas elecciones o de un servicio que pueda prestar uno u otro partido sea del todo perfecto».
Ha lamentado, asimismo, «haya muchas realidades de mucha gente que lo pasa mal», por lo que ha emplazado a todos a «ponerse la mano en el pecho y trabajar con esto con honestidad y transparencia, buscando el bien común y no del partido, sino del bien de todos».
Europa Press/Alfa y Omega

miércoles, 11 de mayo de 2016

Iniciativas de los jóvenes madrileños para financiar el viaje a la JMJ



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Velas, coleteros y mucha creatividad para ir a la JMJ
Recaudar fondos para poder costearse el viaje a la Jornada Mundial de la Juventud de Cracovia: ese es el objetivo de estos jóvenes madrileños, que han puesto toda su creatividad para poder acompañar al resto de jóvenes del mundo durante la visita del Papa Francisco a Polonia
Be my light es una de estas iniciativas. Diez chicos y chicas de la parroquia de la Inmaculada, en Alcorcón, decidieron crear velas con mensaje y venderlas a los vecinos y familiares. Todo empezó «pidiendo por las parroquias cera de las velas, y después montamos una especie de taller artesanal en casa». Lo cuenta Patricia Morlanes, una de las creadoras de esta iniciativa. «Fundimos la vela y cogemos tarros de conserva. Luego hacemos pegatinas con frases cristianas y decoramos los tarros». Cada viaje cuesta unos 700 euros, y cada vela una media de cinco euros. Además de venderlas por las diferentes parroquias, todo aquel que quiera ayudarles puede hacer sus pedidos en su Facebook e Instagram.
Patricia, Cecilia, Marta y Cristina son cuatro chicas de Madrid que han lanzado Pe de Pelícano, donde venden bonitos coleteros. «Empezamos a hacer coleteros para nosotras, pero después de subir fotos a las redes sociales la gente empezó a pedir», explica Cristina. De momento han hecho más de 300 coleteros, «así que ya llevamos dos de los cuatro viajes financiados, y esperamos completar los otros dos que nos faltan», señala. Para los que quieran ayudar a estas estudiantes a llegar a Cracovia pueden encargar coleteros en su  Facebook o Instagram.
También Delegación Diocesana de Infancia y Juventud ha puesto un catálogo de productos a disposición de los jóvenes, para que puedan costearse al menos parte del viaje. La Delegación vende a los jóvenes a precio de coste diferentes modelos de pulseras, tarjetas y rosarios para que ellos los puedan vender después.
Laura Ucelay/C.S.

martes, 10 de mayo de 2016

El cardenal Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, en Madrid «Las interpretaciones de Amoris laetitia fuera del dogma son falsas»


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El cardenal Müller y el arzobispo de Madrid, Carlos Osoro. Foto: José Ramón Ladra


El cardenal alemán presenta en España el libro entrevista Informe sobre la esperanza, y afirma que «el Papa no ha querido hacer una interpretación contraria al magisterio» anterior
Sobre la posibilidad de dar la comunión a los divorciados vueltos a casar, o de que se pueda vivir en gracia de Dios manteniendo una situación objetiva de pecado, «tenemos que decir que todas las interpretaciones de Amoris laetitia que van más allá del dogma de la Iglesia son falsas. El propio Papa ha dicho que no quiere hacer una interpretación contraria al magisterio, porque todos los elementos del matrimonio son dogma desde el Concilio de Trento». Son palabras del cardenal alemán Gerhard Müller, prefecto de la Congregación Pontificia para la Doctrina de la Fe, ante la pregunta de si la exhortación Amoris laetitia ha abierto la puerta a la comunión eucarística a los divorciados vueltos a casar por lo civil. Una posibilidad que en las últimas semanas vienen apuntando distintas voces, entre ellas las de algunos cardenales.
Arropado por obispos españoles
Durante la presentación del libro-entrevista Informe sobre la esperanza, que recoge las conversaciones del alemán con el sacerdote español Carlos Granados, director de la BAC y editor de la obra, el cardenal Müller ha visitado esta semana Madrid, Valencia y Oviedo. En sus intervenciones ha estado arropado por numerosos obispos y cardenales españoles.
Antes de la presentación en la capital, este martes en la Universidad Francisco de Vitoria, el cardenal Müller contestó en rueda de prensa a las preguntas de los medios, y matizando que las llamadas «situaciones irregulares» a las que se refiere el texto del Papa no se limitan solo a los divorciados en segunda unión, el prefecto de Doctrina de la Fe afirmó que la Iglesia tiene que tener en cuenta «la debilidad de estas personas» para «integrarlas con la acción pastoral». Sin embargo, «la Iglesia no puede justificar su situación» pues se trata de «una contradicción objetiva con la voluntad de Dios, no contra unas normas de la Iglesia».
«El derecho divino no se cambia»
Según afirmó el cardenal Müller, «el Papa pide, siguiendo el movimiento de los dos Sínodos sobre la familia, integrar a estas personas, porque no están fuera de la Iglesia, pero explicando que viven de modo contrario a la voluntad de Dios». Porque «el derecho humano y eclesiástico se puede cambiar, pero el derecho divino dado por Jesucristo, la Iglesia no puede cambiarlo», añadió.
No puede haber pecado y gracia
En su exhortación, el Papa asegura que no todos los que se encuentran en un relación irregular «viven en una situación de pecado mortal, privados de la gracia santificante». Según el cardenal Müller, «no es posible vivir en pecado y, a la vez, en gracia de Dios». Y aunque puede haber casos en los que «en situación de pecado mortal, la imputabilidad –de ese pecado– pueda ser menor por cuestiones subjetivas, esto solo puede saberlo Dios», y por tanto la Iglesia «solo puede dar los medios de salvación, los sacramentos» porque «tenemos la obligación de facilitar los medios para la conversión» de esas personas.
Ante las interpretaciones que surgen en torno a Amoris laetitia, el cardenal pidió no «malinterpretar las palabras del Papa según los propios intereses». Un día antes de su visita a Madrid, Müller había presentado Informe sobre la esperanza en Valencia, donde ya había alertado de estas «falsas interpretaciones» de las palabras del Papa, en este caso sobre la misericordia de Dios. Porque, aunque no siempre se utilice correctamente, «la misericordia –dijo– va unida inseparablemente a la conversión».
José Antonio Méndez

lunes, 9 de mayo de 2016

NoTemo, un pub cristiano en Barcelona


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La Voz del Desierto, durante un concierto en NoTemo. Foto: NoTemo

alfayomega.es
Dos amigas pusieron en marcha en Barcelona un bar para ofrecer una propuesta cristiana de ocio y atraer a los rebotados. Hay en estudio proyectos similares en Madrid, Canarias o Venezuela
El «no temáis a Cristo» de san Juan Pablo II caló hasta el tuétano en Noemí y otra amiga suya, que montaron NoTemo, un bar cristiano que abre únicamente los sábados a partir de las 21 horas para conciertos (han estado, entre otros, los curas rockeros de La Voz del Desierto, fichados recientemente por Universal), charlas-coloquios y actuaciones varias que se pueden acompañar por viandas y bebidas, y donde el tope de alcohol lo registra la cerveza.
Entre conciertos y ofertas de ocio como el futbolín, se ofrecen testimonios de fe. Por ejemplo, el del francés Tim Guenard, que recientemente contó cómo encontró a Cristo, tras una vida al límite (fue gigoló, boxeador, pandillero…) a causa del abandono de su madre y los maltratos de su padre.
En abril, coincidiendo con la festividad de la Divina Misericordia, desde este bar se organizó una salida callejera para anunciar el Evangelio en la plaza de España e invitar a los viandantes a que se acercaran al sacramento de la Reconciliación.
Siempre hay algún paracaidista
Este local del centro de Barcelona, cedido por el párroco de Mare de Déu, Xavier Pagés, es una «propuesta evangelizadora», subraya Noemí: «Queríamos ofrecer una alternativa cristiana a aquellos que se habían alejado de la Iglesia, a los rebotados y a quienes no conocían el amor de Jesús», enfatiza la joven. Aunque no son muchos los clientes de este tipo que frecuentan el local, siempre hay algún paracaidista que entra tras ver el cartel en la puerta, la actividad de NoTemo en las redes sociales o entre los amigos del grupo de voluntarios.
Voluntarios que, desde hace ocho años, cuando se erigió el local, lo montan y desmontan cuando acaba la movida sabatina, alrededor de la una o dos de la madrugada. Pero ahí no acaba su implicación, ya que cubren con su propio dinero parte de los costes de alimentación y desplazamiento de los invitados. Invitados que no cobran caché por cantar o hacer trucos de magia, si es el caso. Con todo, refrenda Noemí: «Vivimos de la Providencia. Jesús siempre nos ha cuidado de manera especial».
Las consumiciones son baratas, lo que da lugar a que «no haya ningún beneficio económico», porque «siempre quisimos que fuera un proyecto cristocéntrico», que habla hasta por las paredes. De ellas cuelgan creativos carteles, nada mojigatos, que reclaman sin complejos al compromiso con Jesús y los demás.
«Sabemos de la necesidad de Su amor en Barcelona», añade la joven. «Es el primer espacio de estas características (cafetería cristiana) que conozcamos en España. Y es aquí donde Él quiere que estemos para seguir siendo colaboradores para construir la civilización del amor».
Hay proyectos en marcha para abrir locales similares en otros lugares. Varias personas se han puesto en contacto con las responsables de NoTemo desde lugares como Madrid, Canarias e incluso Venezuela. A ellas les alegra que pueda extrapolarse a otros lugares eso que «Jesús nos suscitó en nuestros corazones», afirma Noemí.
Enrique Chuvieco

domingo, 8 de mayo de 2016

Así marcha el Plan Diocesano de Evangelización


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Foto: María Pazos Carretero

alfayomega.es
Una Iglesia que sale a la calle
Aumentar la participación de los laicos, perder el miedo al testimonio personal y fomentar la comunión son los pilares sobre los que asentar la evangelización en Madrid, según la primera encuesta-formulario con la que concluye el primer núcleo propuesto para este primer curso del Plan Diocesano de Evangelización
El trabajo de las casi 9.000 personas inscritas en los cerca de 800 grupos del Plan Diocesano de Evangelización (PDE) ha comenzado a dar su fruto. En este primer año dedicado a la conversión pastoral, las respuestas a la encuesta propuesta por la Vicaría de Evangelización han permitido conocer cómo perciben los fieles la labor en las diferentes acciones pastorales que realiza la Iglesia en Madrid, así como ofrecer numerosas propuestas concretas para vencer desánimos y favorecer el encuentro con Cristo que nos devuelva la alegría del Evangelio.
Más allá de la zona de confort
Una mayor participación de los laicos, un testimonio personal decidido y sin miedos y un aumento de la dimensión comunitaria son los requisitos para esta nueva etapa de anuncio misionero. Junto a ello, una mayor unión entre sacerdotes y seglares y una mayor libertad de acción de los laicos parecen asimismo imprescindibles. Todo ello para evitar cierta compartimentación de la pastoral y facilitar la comunión, dando un mejor testimonio de unidad, algo muy importante de cara a la evangelización.
Los fieles piden situar la evangelización en perspectiva de acompañamiento, de modo que la incorporación de los alejados a la vida de la comunidad cristiana sea más sencilla. Junto a ello, se observa la necesidad de una comunión más estrecha entre los propios miembros de la parroquia, así como una mayor unidad entre las parroquias a la hora de formar a los catequistas y de compartir recursos.
Se necesita también llevar la Iglesia al barrio para atraer a las familias; para lo cual es preciso salir de la zona de confort que suponen los muros de la parroquia. En este sentido se ha sugerido ofrecer a los vecinos iniciativas abiertas como: convivencias, excursiones, cinefórum, charlas de crecimiento personal, eventos culturales como música, teatro y conciertos, y tertulias sobre temas de actualidad, junto a más horas de apertura de los templos.
Sobre el campo específico de la capacitación de los agentes pastorales se insiste en una mayor formación, sobre todo en tres campos: espiritual, doctrinal y bíblico. Las vigilias itinerantes con jóvenes, el fomento de la dirección espiritual, las convivencias para compartir la fe, los círculos de estudio sobre temas bíblicos son algunas sugerencias para vicarías y parroquias, potenciando al mismo tiempo los carismas y dones personales que vayan surgiendo entre los mismos fieles.
Una liturgia más cercana
A los sacerdotes se les pide un mayor contacto con las familias y un lenguaje más adaptado a los fieles; en este sentido, se pide una mayor claridad en las homilías. Los grupos del PDE solicitan también Misas más familiares, que la Eucaristía sea más cercana y atractiva, con un coro y unos lectores preparados, y sin descuidar los momentos de silencio celebrativo y el fomento de la exposición del Santísimo.
En perspectiva de atraer a los alejados, se sugiere aprovechar los funerales, por la habitual presencia de personas alejadas, y también aumentar la preparación de los padres que llevan a sus hijos a bautizar.
Matrimonio y familia
Acerca del sacramento del matrimonio se ha pedido la instauración de un catecumenado prematrimonial, de mayor tiempo de duración que los habituales cursillos, que testimonie el matrimonio cristiano como un proyecto de felicidad y alegría. También se reclaman actividades en las que puedan participar las familias, así como la creación de escuelas de padres. Y junto a un mayor fomento de los Centros de Orientación Familiar (COF), se ve necesario el acompañamiento a las personas en situación familiar irregular: divorciados, separados y no casados.
La catequesis, un punto aparte
Son muy numerosas las propuestas centradas en mejorar la labor catequética en Madrid. En este campo, la demanda principal es el trabajo con los padres de los niños que reciben los sacramentos de la iniciación cristiana. Hay muchas propuestas: una entrevista personal con cada familia, más contacto e implicación de la familia en la catequesis, aprovechar la catequesis de los niños y jóvenes para dársela también a sus padres…
Además se pide un cambio en la orientación de la catequesis para crear espacios de oración e iniciar en la experiencia de Dios, en la escucha de la Palabra, en el silencio y en la meditación, buscando profundizar en la fe. En general se piden catequesis más experienciales y que pongan en contacto con Dios.
En la etapa de la poscomunión, se reclama un mayor esfuerzo en conseguir que los jóvenes continúen, organizando salidas, convivencias y excursiones para ellos, así como escuelas de oración y espacios en las parroquias para que se puedan reunir.
Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo

sábado, 7 de mayo de 2016

Quo vadis COF diocesanos de España

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Stand sobre los COF durante el congreso Da la vida, celebrado en Madrid en marzo de 2014. Foto: Tomás de la Cal Arroyo

alfayomega.es
Los COF se encuentran en un momento crítico. Primero, por la realidad sociológica y cultural que deben afrontar. Segundo, porque ofrecer a las familias un acompañamiento integral es una tarea cada vez más compleja. Además, los propios COF deben aclarar hacia dónde quieren ir
Los Centros de Orientación Familiar (COF) diocesanos son ya una realidad. Hace 15 años casi no existían (había centros similares, incluso con idéntica denominación, pero en general promovidos por parroquias, congregaciones… no por diócesis). Hoy la mayoría de las diócesis tienen un COF. En este cambio ha influido mucho el Directorio de la Pastoral Familiar, publicado en 2003 por la Conferencia Episcopal Española (CEE), que afirmaba que cada diócesis debía tener un COF, «un servicio especializado de atención integral a los problemas familiares en todas sus dimensiones». Prueba de la consolidación de esta realidad es que en septiembre tendrá lugar, por primera vez, un encuentro promovido por la CEE cuyos destinatarios son los directores y equipos de los COF.
Los COF se encuentran en un momento crítico. Primero, por la realidad sociológica y cultural que deben afrontar, que cuestiona constantemente –y con ingeniería social– la propuesta del Magisterio sobre el matrimonio y familia. Segundo, porque ofrecer a las familias y a las personas que las integran un acompañamiento integral es una tarea cada vez más compleja y exigente, que requiere una creciente capacitación. Por último, porque los COF diocesanos, en conjunto, han ido naciendo y desarrollándose como una realidad de cierto peso que debe buscar con urgencia la respuesta a dos preguntas, si no quiere malograrse y perder el rumbo: ¿Hacia dónde quiero ir? ¿Cuál es mi vocación?
Tipologías de COF en España
Teóricamente parecen preguntas sencillas. Sin embargo, solamente es posible responderlas si identificamos cuál es el camino que ya hemos recorrido (las decisiones ya tomadas o asumidas) y, desde ahí, reflexionamos con honestidad sobre a dónde nos llevan estas elecciones. Y esto no siempre es sencillo. Aquí, aunque son notables las diferencias entre los COF, considero que en todos los casos se han hecho elecciones en relación con dos dicotomías: profesionales frente a voluntarios, y Magisterio frente a relativismo. Todos los COF se han posicionado, aunque no lo hayan hecho conscientemente, en un polo de cada una de estas dos dicotomías. Esta elección es crucial porque determina hacia dónde va ese COF y a qué vocación quiere responder.
Por una parte, cada COF ha elegido si desea o no ofrecer una atención profesional. Algunos COF diocesanos cuentan con personas con los reconocimientos oficiales para realizar psicoterapia, psicología clínica y/o terapia familiar. Sus profesionales podrían trabajar en cualquier centro civil homólogo. En otros, sin embargo, quienes atienden a los matrimonios en crisis o a las familias no están reconocidos para realizar ni psicología clínica o sanitaria, ni psicoterapia. Desconozco qué sucede cuando, por ejemplo, un matrimonio requiere terapia… ¿los envían a otro lugar?, ¿a dónde? Algunos COF poseen instalaciones excelentes, tienen un equipo interdisciplinar, un horario amplio, personas a tiempo completo, etc. Otros solo atienden un día a la semana y usan un espacio que no facilita la acogida o que dificulta la confidencialidad. Es la dicotomía entre ofrecer un COF de perfil profesional o no hacerlo. Muchas veces la cuestión de fondo es económica: tener un COF profesional supone cierto coste, mientras que uno formado por voluntarios puede ser gratis. ¿Debe la Iglesia emplear dinero en los COF o no? ¿Hacia dónde nos lleva una y otra opción y qué ayuda nos permite ofrecer?
En segundo lugar, está la dicotomía Magisterio frente al relativismo. En algunos COF existen personas verdaderamente formadas en el Magisterio de la Iglesia, que buscan que toda acción del COF (terapéutica o educativa) esté orientada por una antropología adecuada. En estos casos, el COF es un instrumento de evangelización; un lugar de anuncio, en el que Cristo se hace presente y lleva –a través de personas– la Buena Noticia a quien sufre. Otros COF, sin embargo, tienen equipos integrados y/o dirigidos por personas que no han adquirido todavía una claridad profunda sobre la misión de estos centros de acuerdo a lo que el Directorio plantea. Aquí el COF es, en el mejor de los casos, una ONG de ayuda a la familia, cercana a la Iglesia.
Estas dos dicotomías dan lugar a cuatro tipos de COF diocesanos: los voluntaristas relativistas, los voluntaristas magisteriales, los profesionales relativistas y los profesionales magisteriales. Es imprescindible ir generando un espacio de comunión que permita discernir dónde estamos y a dónde queremos ir: ¿Cuál es la vocación de los COF diocesanos? ¿Cómo ir en esa dirección?
Martiño Rodríguez
Director del COF de Lugo y del Curso interdiocesano de Formación en Matrimonio y Familia (CFMF)

viernes, 6 de mayo de 2016

Nueva etapa en el blog de movimadrid y nueva cara

Cambiamos de cara, el blog de siempre más dinámico e interactivo con la pestaña de la izquierda elige la modalidad de diseño que más te guste o la que prefieras para leer o ver las entradas que te faltan.
Y sobre todo opinar y dadnos ideas para mejorar la información de Movimadrid el blog de las familias y jóvenes del MFC de Madrid

jueves, 5 de mayo de 2016

Razones para casarse en la Amoris Laetitia, según monseñor Munilla

El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, se dirigió el pasado sábado a miembros de la diócesis en una conferencia en el seminario en la que glosó diversos aspectos de la exhortación apostólica postsinodal Amoris Laetitia.

Entre ellos destacan los párrafos 131 y 132 (agrupados bajo el epígrafe Casados por amor), en los que el Papa defiende el matrimonio como institución y hace, según el prelado vasco, una "apología en toda regla" del matrimonio "ante los jóvenes que no se casan", con argumentos que le parecen "muy utilizables" en las explicaciones catequéticas.

Se contraponen así a las habituales críticas al matrimonio como institución "innecesaria" para amar, como proclamaba poéticamente uno de los versos de Yo no te pido que evocó el obispo: "Yo no te pido que me firmes diez papeles grises para amar", cantaba Pablo Milanés.

Siete argumentos a favor de la institución
Pero Francisco explica por qué esos "papeles grises" sí significan algo para el amor, según los criterios que fue desgranando monseñor Munilla (ver abajo el vídeo)siguiendo la Amoris Laetitia:

-son un modo de encauzar la estabilidad del amor y su crecimiento real y concreto;

-son una configuración visible del amor, que manifiestan su relevancia y la seriedad de la identificación con el otro;

-expresan que se ha abandonado el nido materno para asumir una nueva responsabilidad;

-es una protección y cauce para el compromiso mutuo;

-expresan la decisión real y afectiva de convertir dos caminos en uno;

-muestra la seriedad del compromiso público adqurido;

-es una manifestación y un resguardo para el sí ofrecido, una garantía para el otro.

Razones para casarse en la Amoris Laetitia, según monseñor Munilla


lunes, 2 de mayo de 2016

Jóvenes y familia del MFC de Madrid en la JMJ de Cracovia 2016

Una familia del MFC de Madrid asistirá a la JMJ de Cracovia en julio, el matrimonio y sus dos hijos adolescentes, junto a otros dos jóvenes del MFC de su parroquia, uniéndose a la peregrinación internacional que organizan los agustinos que dirigen la misma.
Os pedimos oraciones por los frutos de la JMJ y por la representación del MFC que asistirá esos días de gracia.

domingo, 1 de mayo de 2016

Actividades del MFC de mayo 2016

MAYO
6.- Adoremos – Encuentro de oración en la Catedral.
29.- Con flores a María. Las familias llevan flores a la Virgen María en la Catedral.
Adoración    Eucarística   Permanente,   Parroquia  Beata   Ana Mogas,  (metro Tres  Olivos).
Primeros  sábados  de Mes en la Colegiata de  San Isidro, rezo del Santo Rosario ( 11,30 hrs)  y  la  Santa Misa  (12,00hrs)
 Jueves  de  mes.-  Adoración al  Santísimo  por  las  familias,  Parroquia  Nuestra  Señora  de  la  Estrella  a  las  20,00 hrs.

Todos los Jueves de mes.- Adoración Eucarística  en la Iglesia de la Santísima Trinidad (Collado Villalba).