viernes, 17 de abril de 2015

Peregrinación para adolescentes a San Lorenzo de El Escorial 350 adolescentes estrenan la Lorenzada

La Delegación de Infancia y Juventud estrena actividad este fin de semana: la peregrinación de adolescentes a San Lorenzo de El Escorial. Esta peregrinación, bautizada ya como Lorenzada, está destinada a chicos de entre 12 y 16 años. «Vimos que desde la Delegación no teníamos ninguna actividad específica para esta edad en la que los chicos no son ni niños ni jóvenes –explica el padre Jesús Vidal, Delegado de Infancia y Juventud–. Hasta ahora, tenían que participar en las de niños o en las de jóvenes», sin sentirse plenamente identificados con ninguno de los dos grupos.
«Es muy importante cuidar la fe en esta edad –continúa el Delegado–, porque en ella se juega mucho la perseverancia. Son los años en torno a la confirmación, en los cursos de Secundaria, cuando empiezan a prepararse para orientar su vida. Es muy importante que a esta edad vean que Jesucristo piensa en ellos, que tiene algo específico para ellos, que les espera por lo que son ahora, no por ser niños o jóvenes. Por eso el lema que hemos puesto: “Está allí y te espera”». La acogida ha superado todas las expectativas, y ya hay 350 chicos y chicas inscritos.
San Lorenzo de El Escorial, el sitio elegido para la peregrinación, ofrece «un contexto cultural muy bueno para trabajar con los chavales. Además, allí estuvo Benedicto XVI durante la JMJ de Madrid, y es una forma de entroncar a los adolescentes con la historia de las Jornadas, ya que son ellos los que, si no a Cracovia, sí a las siguientes».


El camino, una oportunidad de encuentro

El esquema de la peregrinación «es muy similar a lo que hacemos en la Javierada, pero más orientado a esta edad. Comenzaremos con una marcha larga que les dé la oportunidad de hablar entre ellos, con los educadores… y descubrir que la vida es un camino, pero un camino acompañado, hacia el encuentro con Cristo», explica el Delegado. Después de la Misa de envío, presidida por monseñor Carlos Osoro en la parroquia de la Santísima Trinidad de Villalba, los adolescentes se pondrán en camino hacia San Lorenzo.
Por la tarde habrá actividades lúdico-catequéticas. El día terminará con «una gran Vigilia, muy cuidada, en la que podrán confesarse y adorar al Señor en la Eucaristía, buscando propiciar ese encuentro personal de los chicos con Cristo», subraya el padre Jesús. El domingo por la mañana, se celebrará la Eucaristía en la ermita de la Nuestra Señora de Gracia.
La imagen de la Virgen de Gracia fue hallada por unos pastores en el bosque de la Herrería. Allí se construyó una primera ermita, cuyos restos aún pueden verse. Desde el siglo XVI, los habitantes de la comarca celebraban en esta ermita una Romería de acción de gracias. La imagen y la ermita fueron quemadas en el año 1936, durante la Guerra Civil. Pero al terminar ésta Mariano Benlliure hizo una nueva talla, que actualmente se venera en el Santuario que hay en el municipio. También se construyó una nueva ermita, y se recuperó la tradición de la Romería, que todavía hoy se celebra el segundo domingo de septiembre.


María Martínez López
alfayomega.es

miércoles, 15 de abril de 2015

Familia e ideología de género


En una Sociedad como la española en la que prima lo políticamente correcto de negar a Dios y olvidar el sentido común más elemental, nuestra legislación ha caído en la aberración pura y dura.

La ideología de género, que es la Moral Católica vuelta del revés, es decir la Moral de Satanás, tiene entre sus objetivos primordiales destruir el matrimonio y la familia. La familia corresponde al plan de Dios sobre la humanidad y por ello Satanás quiere destruirla, sirviéndose para ello de la ideología de género.  La Conferencia Episcopal Española, en su documento “La verdad del amor humano” del 26 de Abril del 2012, nos pone en guardia contra esta tentativa. Describe así la situación: “El matrimonio, es decir, la alianza que se establece para siempre entre un solo hombre y una sola mujer, y que es ya el inicio de la familia, ayuda  a que la sociedad reconozca, entre otros bienes, el de la vida humana por el simple hecho de serlo; la igualdad radical de la igualdad entre el hombre y la mujer; la diferenciación sexual como bien y camino para el enriquecimiento y maduración de la personalidad, etc. Son todos bienes importantes” (nº 102). “Ya como institución natural, el matrimonio exige y comporta la igualdad entre los que se casan. Ni el varón es más que la mujer, ni ésta es menos que aquél. Aunque diferentes, poseen, como personas, la misma dignidad. Una visión que tratar de eliminar esa diferenciación supondría, por eso mismo, la negación de la igualdad y haría coincidir la realización de la masculinidad y la feminidad, en una imitación del otro sexo, que se estimaría como superior” (nº 103).
En una Sociedad como la española en la que prima lo políticamente correcto de negar a Dios y olvidar el sentido común más elemental,  nuestra legislación ha caído en la aberración pura y dura. Así “la Ley del 1 de Julio de 2005, que modifica el código Civil en materia de derecho a contraer matrimonio, ha redefinido la figura jurídica del matrimonio. Éste ha dejado de ser la institución del consorcio de vida en común entre un hombre y una mujer en orden a su mutuo perfeccionamiento y a la procreación y se ha convertido en la institución de la convivencia afectiva entre dos personas, con la posibilidad de ser disuelta unilateralmente por alguna de ellas, solo con que hayan transcurrido tres meses desde la formalización del contrato de “matrimonio” que dio inicio a la convivencia. El matrimonio queda así transformado legalmente en la unión de dos ciudadanos cualesquiera para los que ahora se reserva en exclusiva el nombre de “cónyuges” o “consortes”. De esa manera se establece una «insólita definición legal del matrimonio con exclusión de toda referencia a la diferencia entre el varón y la mujer». Es muy significativa al respecto la terminología del texto legal. Desaparecen los términos “marido” y “mujer”, “esposo” y “esposa”, “padre” y “madre”. De este modo, los españoles han perdido el derecho de ser reconocidos expresamente por la ley como “esposo” o “esposa” y han de inscribirse en el Registro Civil como “cónyuge A” o “cónyuge B””(nº 109).
¿Cómo se ha podido llegar a este punto? Hay varias líneas de pensamiento que convergen en ello: la relativista, para la que no existen la Verdad y el Bien objetivos, sino que el Bien y la Verdad dependen de las consideraciones del momento; la marxista, donde ya Engels consideró que el matrimonio es la primera forma de explotación de la mujer por parte del hombre: “La familia individual moderna se funda en la esclavitud doméstica más o menos disimulada de la mujer”... “El hombre es en la familia el burgués; la mujer representa en ella el proletariado”; y la feminista radical con su ideología de género, que trata de borrar la distinción sexual en todos los ámbitos de la vida, así como suprimir la familia, que es el objetivo fundamental a conseguir, pues tendrá como efecto la liberación sexual. La lucha de clases pasa en esta concepción a ser lucha de sexos, siendo el matrimonio y la familia formas de violencia institucional, basándose esta ideología, al igual que lo hicieron las ideologías totalitarias del siglo XX, en el odio. La revolución sexual tiene por objetivo la liberación sexual, la inhibición de todas las represiones en que la sociedad había mantenido el instinto sexual, siendo su objetivo el hedonismo. La naturaleza no existe, ya que las personas no nacen sexuales, sino que las conductas humanas se aprenden; la heterosexualidad es la primera causa de explotación de las mujeres y hay que liberar a las mujeres de la maternidad y de la procreación, que hace que la mujer se subordine al varón para complacer el egoísmo de éste.
            Pero el sentido común nos dice que ayer, hoy y siempre, la familia se basa en que un hombre y una mujer se quieren y se entregan mutuamente en un amor fecundo que se abre a los hijos creando vínculos de afecto y solidaridad que duran toda la vida. Es decir, la familia se sustenta en el matrimonio, y sin él se resiente y debilita. La familia, lejos de ser un obstáculo para el desarrollo y el crecimiento de la persona, es formadora de valores humanos y cristianos y está íntimamente ligada a la felicidad humana, porque es el ámbito privilegiado para hacer crecer todas las potencialidades personales y sociales que el hombre lleva inscritas en él. Es una relación supraindividual que supone algo más que la suma de los individuos que la componen. Además es el lugar ideal para la unión y la transmisión de valores entre las diversas generaciones, pues en ella conviven gentes de todas las edades,  a través de un proceso natural que se lleva a cabo en la convivencia y el diálogo familiar.
En efecto, ninguna otra institución resuelve mejor que la familia muchos de nuestros mayores problemas, entre ellos cuáles han de ser nuestros comportamientos básicos, ni se basa en algo tan permanente como la gestación, crianza y educación de los hijos, de la que los padres son igualmente corresponsables. Una de las funciones de la familia consiste en canalizar el potencial procreativo de la sexualidad de modo socialmente organizado, a fin de que la siguiente generación se forme  dentro de unas estructuras estables. Por ello la familia es el núcleo central de la sociedad civil y es el futuro de la humanidad, puesto que en ella se concentran los valores de la persona humana y de la propia sociedad.

martes, 14 de abril de 2015

Programa de la peregrinación a Ávila del MFC

PROGRAMA DE LA PEREGRINACIÓN 
Dia 17:
18'30 H. Recepción para los que lleguen este día en el Centro de Recreo "San Juan de la Cruz".




Día 18: 

09'00       Recepción en el Hotel CUATRO POSTES
10'30       Visita a los lugares teresianos de La Encarnación, San José y La Santa. Atención infantil aparte
12',00      Concentración de todos los asistentes en'La Santa", Casa natal de Santa Teresa
12',30      Ofrenda floral en el monumento de la Plaza de Santa Teresa.
13',00      Eucaristia en la Catedralde El Salvador, presidida por nuestro Sr. Obispo.
14'00       Desplazamiento al Centro de Recepción de Visitantes para montar en los autocares.
14',30      Comida en el HOTEL CUATRO POSTES.
16',30      Continuación de las visitas a los lugares teresianos.
18',30      Concentración en el Convento de San José.
18',45      Rezo de Vísperas con las Hermanas Carmelitas.
19'30       Despedida

lunes, 13 de abril de 2015

Peregrinación a Ávila del MFC de toda España

Este sábado 18 de abril hemos quedado todas las familias del MFC de España para peregrinar a Ávila por el V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús. Hemos quedado en los Cuatro Postes a las 9:00 h.
Será una gran fiesta, tendremos la posibilidad de ganar la indulgencia plenaria del año jubilar, conocer más sobre su obra, sus conventos y poder disfrutar de la ciudad de la santa con sus murallas e  iglesias.
Será un gran encuentro de todas las familias del MFC tras los anteriores encuentros  y peregrinaciones a Toledo y  Zaragoza. Una gran oportunidad de conocernos, de disfrutar y rezar en familia.
Os esperamos.


sábado, 11 de abril de 2015

El Papa convoca oficialmente el Jubileo Extraordinario de la Misericordia



La tarde del sábado 11 de abril, víspera del II Domingo de Pascua, el Santo Padre Francisco ha convocado oficialmente el Jubileo Extraordinario de la Misericordia con la publicación de la Bula Misericordiae vultus. Al ingreso de la Basílica de San Pedro, el Obispo de Roma ha entregado la Bula a los cuatro cardenales arciprestes de las basílicas papales de Roma: los cardenales Angelo Comastri, Agostino Vallini, James Michael Harvey y Santos Abril y Castelló.

(Radio Vaticana) Con la lectura de algunos extractos del documento oficial de convocatoria del Año Santo extraordinario a cargo del Regente de la Casa Pontificia, Mons. Leonardo Sapienza, Protonotario Apostólico, se dio inicio a la celebración de las Primeras Vísperas del Domingo de la Divina Misericordia.

Extractos de lo leído por Monseñor Sapienza

Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. El misterio de la fe cristiana parece encontrar su síntesis en esta palabra. Ella se ha vuelto viva, visible y ha alcanzado su culmen en Jesús de Nazaret. El Padre, « rico de misericordia » (Ef 2,4), después de haber revelado su nombre a Moisés como « Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira, y pródigo en amor y fidelidad » (Ex 34,6) no ha cesado de dar a conocer en varios modos y en tantos momentos de la historia su naturaleza divina. En la « plenitud del tiempo » (Gal 4,4), cuando todo estaba dispuesto según su plan de salvación, Él envió a su Hijo nacido de la Virgen María para revelarnos de manera definitiva su amor. Quien lo ve a Él ve al Padre (cfr Jn 14,9). Jesús de Nazaret con su palabra, con sus gestos y con toda su persona1 revela la misericordia de Dios.
Siempre tenemos necesidad de contemplar el misterio de la misericordia. Es fuente de alegría, de serenidad y de paz. Es condición para nuestra salvación. Misericordia: es la palabra que revela el misterio de la Santísima Trinidad. Misericordia: es el acto último y supremo con el cual Dios viene a nuestro encuentro. Misericordia: es la ley fundamental que habita en el corazón de cada persona cuando mira con ojos sinceros al hermano que encuentra en el camino de la vida. Misericordia: es la vía que une Dios y el hombre, porque abre el corazón a la esperanza de ser amados no obstante el límite de nuestro pecado.
Hay momentos en los que de un modo mucho más intenso estamos llamados a tener la mirada fija en la misericordia para poder ser también nosotros mismos signo eficaz del obrar del Padre. Es por esto que he anunciado un Jubileo Extraordinario de la Misericordia como tiempo propicio para la Iglesia, para que haga más fuerte y eficaz el testimonio de los creyentes.
El Año Santo se abrirá el 8 de diciembre de 2015, solemnidad de la Inmaculada Concepción. Esta fiesta litúrgica indica el modo de obrar de Dios desde los albores de nuestra historia...
El domingo siguiente, III de Adviento, se abrirá la Puerta Santa en la Catedral de Roma, la Basílica de San Juan de Letrán. Sucesivamente se abrirá la Puerta Santa en las otras Basílicas Papales. Para el mismo domingo establezco que en cada Iglesia particular, en la Catedral que es la Iglesia Madre para todos los fieles, o en la Concatedral o en una iglesia de significado especial se abra por todo el Año Santo una idéntica Puerta de la Misericordia. A juicio del Ordinario, ella podrá ser abierta también en los Santuarios, meta de tantos peregrinos que en estos lugares santos con frecuencia son tocados en el corazón por la gracia y encuentran el camino de la conversión. Cada Iglesia particular, entonces, estará directamente comprometida a vivir este Año Santo como un momento extraordinario de gracia y de renovación espiritual. El Jubileo, por tanto, será celebrado en Roma así como en las Iglesias particulares como signo visible de la comunión de toda la Iglesia.
He escogido la fecha del 8 de diciembre por su gran significado en la historia reciente de la Iglesia. En efecto, abriré la Puerta Santa en el quincuagésimo aniversario de la conclusión del Concilio Ecuménico Vaticano II. La Iglesia siente la necesidad de mantener vivo este evento. Para ella iniciaba un nuevo periodo de su historia. Los Padres reunidos en el Concilio habían percibido intensamente, como un verdadero soplo del Espíritu, la exigencia de hablar de Dios a los hombres de su tiempo en un modo más comprensible. Derrumbadas las murallas que por mucho tiempo habían recluido la Iglesia en una ciudadela privilegiada, había llegado el tiempo de anunciar el Evangelio de un modo nuevo. Una nueva etapa en la evangelización de siempre. Un nuevo compromiso para todos los cristianos de testimoniar con mayor entusiasmo y convicción la propia fe.
El Año jubilar se concluirá en la solemnidad litúrgica de Jesucristo Rey del Universo, el 20 de noviembre de 2016. En ese día, cerrando la Puerta Santa, tendremos ante todo sentimientos de gratitud y de reconocimiento hacia la Santísima Trinidad por habernos concedido un tiempo extraordinario de gracia.
Encomendaremos la vida de la Iglesia, la humanidad entera y el inmenso cosmos a la Señoría de Cristo, esperando que difunda su misericordia como el rocío de la mañana para una fecunda historia, todavía por construir con el compromiso de todos en el próximo futuro.
Con la mirada fija en Jesús y en su rostro misericordioso podemos percibir el amor de la Santísima Trinidad. La misión que Jesús ha recibido del Padre ha sido la de revelar el misterio del amor divino en plenitud.
Su persona no es otra cosa sino amor. Un amor que se dona y ofrece gratuitamente. Sus relaciones con las personas que se le acercan dejan ver algo único e irrepetible. Los signos que realiza, sobre todo hacia los pecadores, hacia las personas pobres, excluidas, enfermas y sufrientes llevan consigo el distintivo de la misericordia. En él todo habla de misericordia. Nada en Él es falto de compasión.
La misericordia es la viga maestra que sostiene la vida de la Iglesia. Todo en su acción pastoral debería estar revestido por la ternura con la que se dirige a los creyentes; nada en su anuncio y en su testimonio hacia el mundo puede carecer de misericordia. La credibilidad de la Iglesia pasa a través del camino del amor misericordioso y compasivo. La Iglesia « vive un deseo inagotable de brindar misericordia ». Tal vez por mucho tiempo nos hemos olvidado de indicar y de andar por la vía de la misericordia. Por una parte, la tentación de pretender siempre y solamente justicia ha hecho olvidar que ella es el primer paso, necesario e indispensable; la Iglesia no obstante necesita ir más lejos para alcanzar una meta más alta y más significativa.
La primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo. De este amor, que llega hasta el perdón y al don de sí, la Iglesia se hace sierva y mediadora ante los hombres. Por tanto, donde la Iglesia esté presente, allí debe ser evidente la misericordia del Padre. En nuestras parroquias, en las comunidades, en las asociaciones y movimientos, en fin, dondequiera que haya cristianos, cualquiera debería poder encontrar un oasis de misericordia.
En este Año Santo, podremos realizar la experiencia de abrir el corazón a cuantos viven en las más contradictorias periferias existenciales, que con frecuencia el mundo moderno dramáticamente crea. ¡Cuántas situaciones de precariedad y sufrimiento existen en el mundo hoy! Cuántas heridas sellan la carne de muchos que no tienen voz porque su grito se ha debilitado y silenciado a causa de la indiferencia de los pueblos ricos. En este Jubileo la Iglesia será llamada a curar aún más estas heridas, a aliviarlas con el óleo de la consolación, a vendarlas con la misericordia y a curarlas con la solidaridad y la debida atención.
Es mi vivo deseo que el pueblo cristiano reflexione durante el Jubileo sobre las obras de misericordia corporales y espirituales. Será un modo para despertar nuestra conciencia, muchas veces aletargada ante el drama de la pobreza, y para entrar todavía más en el corazón del Evangelio, donde los pobres son los privilegiados de la misericordia divina.
La palabra del perdón pueda llegar a todos y la llamada a experimentar la misericordia no deje a ninguno indiferente. Mi invitación a la conversión se dirige con mayor insistencia a aquellas personas que se encuentran lejanas de la gracia de Dios debido a su conducta de vida. Pienso en modo particular a los hombres y mujeres que pertenecen a algún grupo criminal, cualquiera que éste sea. Por vuestro bien, os pido cambiar de vida. Os lo pido en el nombre del Hijo de Dios que si bien combate el pecado nunca rechaza a ningún pecador.
La misma llamada llegue también a todas las personas promotoras o cómplices de corrupción. Esta llaga putrefacta de la sociedad es un grave pecado que grita hacia el cielo pues mina desde sus fundamentos la vida personal y social. La corrupción impide mirar el futuro con esperanza porque con su prepotencia y avidez destruye los proyectos de los débiles y oprime a los más pobres. Es un mal que se anida en gestos cotidianos para expandirse luego en escándalos públicos.
¡Este es el tiempo oportuno para cambiar de vida! Este es el tiempo para dejarse tocar el corazón. Delante a tantos crímenes cometidos, escuchad el llanto de todas las personas depredadas por vosotros de la vida, de la familia, de los afectos y de la dignidad. Seguir como estáis es sólo fuente de arrogancia, de ilusión y de tristeza. La verdadera vida es algo bien distinto de lo que ahora pensáis. El Papa os tiende la mano. Está dispuesto a escucharos. Basta solamente que acojáis la llamada a la conversión y os sometáis a la justicia mientras la Iglesia os ofrece misericordia.
La misericordia posee un valor que sobrepasa los confines de la Iglesia. Ella nos relaciona con el judaísmo y el Islam, que la consideran uno de los atributos más calificativos de Dios.
Este Año Jubilar vivido en la misericordia pueda favorecer el encuentro con estas religiones y con las otras nobles tradiciones religiosas; nos haga más abiertos al diálogo para conocerlas y comprendernos mejor; elimine toda forma de cerrazón y desprecio, y aleje cualquier forma de violencia y de discriminación.
El pensamiento se dirige ahora a la Madre de la Misericordia. La dulzura de su mirada nos acompañe en este Año Santo, para que todos podamos redescubrir la alegría de la ternura de Dios. Ninguno como María ha conocido la profundidad el misterio de Dios hecho hombre. Todo en su vida fue plasmado por la presencia de la misericordia hecha carne.
Dirijamos a ella la antigua y siempre nueva oración del Salve Regina, para que nunca se canse de volver a nosotros sus ojos misericordiosos y nos haga dignos de contemplar el rostro de la misericordia, su Hijo Jesús.
Un Año Santo extraordinario, entonces, para vivir en la vida de cada día la misericordia que desde siempre el Padre dispensa hacia nosotros. En este Jubileo dejémonos sorprender por Dios. Él nunca se cansa de destrabar la puerta de su corazón para repetir que nos ama y quiere compartir con nosotros su vida. La Iglesia siente la urgencia de anunciar la misericordia de Dios. Su vida es auténtica y creíble cuando con convicción hace de la misericordia su anuncio. Ella sabe que la primera tarea, sobre todo en un momento como el nuestro, lleno de grandes esperanzas y fuertes contradicciones, es la de introducir a todos en el misterio de la misericordia de Dios, contemplando el rostro de Cristo. La Iglesia está llamada a ser el primer testigo veraz de la misericordia, profesándola y viviéndola como el centro de la Revelación de Jesucristo. Desde el corazón de la Trinidad, desde la intimidad más profunda del misterio de Dios, brota y corre sin parar el gran río de la misericordia. Esta fuente nunca podrá agotarse, sin importar cuántos sean los que a ella se acerquen. Cada vez que alguien tendrá necesidad podrá venir a ella, porque la misericordia de Dios no tiene fin. Es tan insondable es la profundidad del misterio que encierra, tan inagotable la riqueza que de ella proviene.
En este Año Jubilar la Iglesia se convierta en el eco de la Palabra de Dios que resuena fuerte y decidida como palabra y gesto de perdón, de soporte, de ayuda, de amor. Nunca se canse de ofrecer misericordia y sea siempre paciente en el confortar y perdonar. La Iglesia se haga voz de cada hombre y mujer y repita con confianza y sin descanso: « Acuérdate, Señor, de tu misericordia y de tu amor; que son eternos » (Sal 25,6).

viernes, 10 de abril de 2015

Educación sexual e ideología de género




Dada la pasividad de nuestras autoridades, aunque creo que la palabra adecuada sería mucha más dura, es indudable que los padres han de estar muy atentos a lo que se enseña a sus hijos, porque creo que se incide en lo que su verdadero nombre es corrupción de menores.





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La ideología de género, que es la que hoy defienden casi todos los Partidos, menos los abiertamente provida, pretende educar según sus criterios a los niños, adolescentes y jóvenes, ¿Pero cuáles son esos criterios?
          
Empecemos citando los textos legislativos más importantes sobre la relación entre educación sexual e ideología de género.

En la Ley Orgánica 2/2010, de 3 de Marzo, de salud sexual y reproductiva y de interrupción voluntaria del embarazo, más conocida como Ley del Aborto, podemos leer lo siguiente: “Artículo 5. Objetivos de la actuación de los poderes públicos. 1. Los poderes públicos en el desarrollo de sus políticas sanitarias, educativas y sociales garantizarán: a) la información y la educación afectivo sexual y reproductiva en los contenidos formales del sistema educativo. b)  El acceso universal a los servicios y programas de salud sexual y reproductiva… e) La educación sanitaria integral y con perspectiva de género sobre salud sexual y salud reproductiva”. “Artículo 8. La formación de profesionales de la salud se abordará con perspectiva de género”.
          
Por su parte la Declaración de Derechos Humanos de la ONU dice en su artículo 26 & 3: “Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos”.
          
La Constitución española dedica a la educación el artículo 27, que en su & 3 dice: “3. Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones”. Y también en su artículo 10 & 2 leemos: “Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos y a los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias ratificados por España”.
          
La ideología de género presenta dos problemas muy serios en cuanto a la educación afectivo sexual: 1) ¿Corresponde al Estado o a los padres dar esa educación?, y 2) ¿Según la ideología de género, cuáles son los contenidos propios de esa educación?
          
Para la ideología de género, el Estado debe asumir la responsabilidad de formar a los ciudadanos en el civismo, definido como aquella ética mínima que debería suscribir cualquier ciudadano. De acuerdo con ese principio, no corresponde a los padres, sino al Estado, decidir sobre la educación de los hijos, porque la ciudadanía prevalece frente al derecho de los padres. La educación debe desterrar las ideologías sexuales como la religión, y ninguna creencia religiosa  debe interferir los fines morales y sexuales educativos del Estado.
          
No podemos quejarnos de falta de claridad en la respuesta. Ahora bien, lo que no logro entender cómo se compagina esto con nuestra Constitución, y lo que es aún más grave, con la Declaración de Derechos Humanos, porque estar contra esta Declaración significa oponerse a lo que se considera como la mejor exposición de principios democráticos. Se trata por tanto de una postura antidemocrática y totalitaria.
          
¿Pero qué decir de los contenidos? Para los promotores de esta ideología de la misma manera que debe producirse una emancipación sexual de la mujer, debe darse una emancipación sexual de la infancia. Se defiende la total liberación sexual, incluyendo el derecho absoluto a tener relaciones sexuales con otros individuos sin importar la edad, el número, el estado civil, las relaciones familiares (el incesto) o el género. Las leyes son la moral del Estado y esto está en las leyes. Al niño hay que despertarle sus inclinaciones sexuales, enseñándoles a conocer su propio cuerpo por medio de la masturbación, que no es nada negativo, e incluso que puedan disfrutar de relaciones sexuales con otros niños y niñas, siendo justificable cualquier actividad sexual. La sexualidad es un juego, un pasatiempo, una finalidad en sí misma, en la que autores como Kinsey ni siquiera excluyen la pedofilia o el bestialismo, cuya “condena es un prejuicio procedente del judaísmo y cristianismo y no tiene una base natural”. Pero como eso de pedofilia suena bastante mal, se le llama, como hace la eurodiputada austríaca Ulrike Lunacek: “educación afectivosexual interactiva y libre de tabúes”, que suena mucho más bonito. En pocas palabras, es el triunfo del hedonismo y el rechazo del sacrificio y de todo lo que sirve para educar la voluntad, en pocas palabras, el triunfo del Mal. A este propósito resuena categórico el reproche del Profeta Isaías: “¡Ay, los que llaman al mal bien y al bien mal!; que dan oscuridad por luz y luz por oscuridad” (5,20).
          
Dada la pasividad de nuestras autoridades, aunque creo que la palabra adecuada sería mucha más dura, es indudable que los padres han de estar muy atentos a lo que se enseña a sus hijos, porque creo que se incide en lo que su verdadero nombre es corrupción de menores. Cuando haya un caso claro, no conviene callarse, sino denunciarlo a los Tribunales o darle la máxima difusión posible, para que la gentuza que hace esas cosas, sepa que puede salirles caro. Aunque también es cierto que la desaparición en la enseñanza y en la educación de los valores cristianos, facilita la desaparición también de los valores humanos, dejando así al niño sin defensas frente a sus corruptores.             

martes, 7 de abril de 2015

La misericordia, centro de la próxima JMJ

En la 30ª Jornada Mundial de la Juventud, celebrada este domingo de Ramos en la plaza de San Pedro, el Papa Francisco ha recalcado que la próxima JMJ de Cracovia deberá difundir principalmente la misericordia.


El Papa ha animado a miles de jóvenes congregados en el Vaticano a continuar el camino de preparación para la cita de Polonia en julio de 2016. Se trata del primer encuentro mundial de la juventud convocado por el Papa Francisco, ya que la JMJ en Brasil había sido convocada por su predecesor, Benedicto XVI.
Cabe destacar que la próxima JMJ -que se llevará a cabo en un país europeo- tiene tres dimensiones claras de la misericordia, un concepto clave en el Pontificado actual, y que el mismo Papa argentino ha recordado este domingo de ramos.
Por un lado, Francisco ha recordado que el lema de la JMJ de Cracovia -que es ‘Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia’- “entona bien” con el año extraordinario de la Misericordia.
Por otro lado, Polonia que es el país que ha ‘exportado’ la devoción de la Divina Misericordia, está convocando a la juventud del mundo a reunirse en Cracovia. En esta línea, el Pontífice ha exhortado a los jóvenes a dejarse colmar “de la ternura del Padre, para difundirla a su alrededor”.
De este modo, Francisco podría dejar una herencia a la actual generación de jóvenes: Misericordia en las Congregaciones generales antes del Conclave en el que fue elegido sucesor de Pedro, Misericordia en la pastoral familiar, Misericordia entre religiones y países, y ahora Misericordia profunda también en la próxima JMJ que se llevará a cabo durante el año extraordinario, el Jubileo de Misericordia
Mensaje de esta JMJ 2015
En su mensaje de la Jornada Mundial de la Juventud celebrada este domingo de ramos, el Papa ha animado a los jóvenes a que “se rebelen contra esa tendencia tan extendida de banalizar el amor, sobre todo cuando se intenta reducirlo solamente al aspecto sexual, privándolo así de sus características esenciales de belleza, comunión, fidelidad y responsabilidad”
El plan de la JMJ de Cracovia 2016
La próxima cita de los jóvenes del mundo está planeada para finales de julio de 2016. Las actividades en las más de 40 diócesis de Polonia se llevarán a cabo del 20 al 25 y la JMJ como tal del 26 al 31 de julio.
La ceremonia de apertura de la JMJ se llevará a cabo el martes 26 de julio. Los siguientes tres días se impartirán catequesis en las diferentes parroquias y el jueves 28 de julio los organizadores esperan recibir al Papa.
Al día siguiente, el viernes 29 de julio se celebrará el tradicional Vía Crucis de las JMJ, el sábado 30 los jóvenes presentes realizarán una vigilia para preparar la clausura del domingo 31 de julio en la que el Papa Francisco anunciará el próximo país que acogerá la JMJ, tal como lo hizo en la clausura de la JMJ en Río de Janeiro en julio de 2013.
religionconfidencial.com

lunes, 6 de abril de 2015

Cursos de preparación al matrimonio


El amor no se aprende en dos días

«Hoy, la crisis del matrimonio es una crisis del noviazgo», ha dicho el Papa Francisco en su último viaje a Nápoles. El problema de la falta de fe con que se accede al sacramento «no se soluciona con un cursillo de ocho días», afirmó. ¿Qué está haciendo la Iglesia en España para mejorar la preparación al matrimonio? ¿Es suficiente el fin de semana, o los pocos días que se dan habitualmente para la preparación?

Muchas veces, el final del noviazgo y la decisión de casarse suponen el comienzo del fin del mismo matrimonio: según los últimos datos del INE, 1 de 4 rupturas matrimoniales sucede en los primeros 5 años de vida en común, y el 7% de los divorcios se produce ya en parejas con 2 años, o menos, de matrimonio, el triple que hace apenas 15 años.
Menos matrimonios, y cada vez menos duraderos: éste el panorama de las uniones afectivas hoy en España. ¿Falla la convivencia, o falla la preparación anterior? Durante su último viaje a Nápoles, el Papa Francisco ha afirmado que «la crisis del matrimonio es en realidad una crisis del noviazgo». Además, en el caso de los matrimonios canónicos, se da otro problema añadido: la falta de fe con la que se accede al sacramento, un problema «no se soluciona con un cursillo de ocho días», dijo el Santo Padre.
No hace ni dos semanas, el Papa volvió a insistir en que una de las causas de la crisis de la familia es precisamente «la preparación al sacramento del Matrimonio, porque no todos están preparados. ¡Cuántos matrimonios son hechos sociales, son nulos! Por falta de fe….» Esta preocupación del Papa por cuidar bien la preparación de los novios procede de su propia experiencia pastoral; en un artículo del año 2008, La familia a la luz del documento de Aparecida, el entonces cardenal Bergoglio defendía que «es necesario replantear la metodología de los cursos prematrimoniales. En muchos casos, no pasa de una charla con un grupo de matrimonios y el párroco. Creo que deberíamos actualizar los contenidos y las formas de dar estos cursos, con un lenguaje sencillo y profundo, dejando bien claro que, para los bautizados, el matrimonio es un sacramento. Los elementos esenciales de dicha preparación son: oportunidad de los novios para crecer en su madurez humana y religiosa, tomar conciencia de la naturaleza y fines del matrimonio, vivirlo como un sacramento y celebrarlo como tal, convirtiéndose para los novios en un verdadero kairós. Si bien en muchas diócesis se dan pasos importantes en esta pastoral, queda todavía mucho por hacer».


Diferir la boda si es preciso

En España, está cobrando cada vez más importancia la preparación de los novios, y ya son cada vez más las parroquias y los Centros de Orientación Familiar (COF) que se atreven a ofrecer a los novios una preparación que va más allá de un fin de semana exprés, muchas veces ya con la fecha de boda encima. Alfonso Fernández Benito, auditor del último Sínodo de los Obispos sobre la familia, relata experiencias interesantes en este sentido, en las que «se ha propuesto a los novios diferir un tiempo la celebración del Matrimonio, cuando el párroco, en conciencia, ha visto que no están suficiente preparados para asumir los elementos esenciales del sacramento: fidelidad, indisolubilidad, apertura a los hijos». Esta manera de hacer las cosas «ha podido ser motivo de disgusto en ocasiones para los novios, o incluso para sus padres, pero les ha permitido prepararse mejor, con la compañía de un matrimonio experimentado que les asigna el párroco».


Si no es lo vuestro, romped…

En la parroquia del Buen Suceso, en Madrid, los cursos de preparación al matrimonio se imparten durante diez lunes seguidos, dos horas cada día, y concluyen con una convivencia de un día entero, el fin de semana. «Los novios necesitan tiempo para formarse bien –señala don Alfredo Jiménez, responsable de la pastoral familiar de la parroquia–. Hemos comprobado que, de esta manera, a los novios les da tiempo para hablar de cosas que a lo mejor antes no se habían planteado».
Concretamente, el curso que ofrece la parroquia quiere «ayudar a los novios a amar a una persona toda la vida, tarea en la que más carencias podemos observar hoy día». Desde la primera charla son muy claros: «Les decimos a los novios: Os queremos ayudar a tomar una decisión muy importante; si veis que no lo es, romped… No se trata simplemente de rellenar el expediente matrimonial, sino de ayudaros a daros cuenta de que lo vuestro es una vocación, con unas condiciones exigentes, y que no se casa cualquiera…» El resultado es que muchas parejas rompen, «porque se dan cuenta de que el matrimonio no es lo suyo. Lo decimos con cariño, pero somos muy claros con esto desde el primer día. Si no es su vocación, hemos cumplido nuestro cometido, porque así ayudamos a evitar un fracaso matrimonial», afirma Alfredo Jiménez.
Además, no dejan a los novios solos después de la boda, que fue una de las preocupaciones recurrentes del pasado Sínodo. «Sin solución de continuidad, organizamos grupos de matrimonios para los que quieran continuar con nosotros –cuenta Alfredo Jiménez–. Antes, intentamos orientarles a las parroquias que les pertenecen por su lugar de residencia, pero hay pocas que tengan organizada una pastoral familiar. La idea es que el matrimonio recién formado se inserte y se apoye en la vida de la Iglesia, pues el matrimonio es una vocación muy difícil, sobre todo con el ambiente en que nos movemos. El objetivo es hacerles ver: No estáis solos».


Más que cubrir el expediente

Los COF, cada vez más extendidos en las diócesis españolas, son la punta de lanza de la pastoral familiar, pues están al día de los principales problemas que amenazan la vida matrimonial. Por eso, ofrecen cursos de preparación al matrimonio asentados sobre la vida real de la pareja después de la boda. Para una mejor formación de los novios, el COF Virgen de Olaz, en Madrid, ofrece un curso en doce sesiones, una por semana, «porque, si no, la formación se queda demasiado corta», cuenta Lucrecia Baselga, su directora. En un curso de fin de semana, «se tocan los temas básicos, pero te dejas cosas en el tintero. Además, queremos ofrecer a los novios la oportunidad de ir hablando entre ellos durante la semana los temas que se están tratando. No se trata de ir cubriendo el expediente para obtener el certificado de asistencia», añade.
De esta manera, «se puede profundizar –con tiempo y con calma– en temas que, de otro modo, se tocarían sólo de forma superficial: la complementariedad hombre-mujer, la psicología masculina y femenina, el matrimonio como vocación a la santidad, la fidelidad como virtud olvidada, la conciliación trabajo-familia, la espiritualidad matrimonial, la sexualidad y paternidad responsable –que normalmente se agrupan en una sola charla–, el vínculo matrimonial…»


La clave: encontrarse con Cristo

En el COF Regina familiae, de la diócesis de Alcalá de Henares, tienen claro que «los cursos de preparación al matrimonio son una gran oportunidad de evangelización. Si no sirven para un encuentro con Cristo, no sirven para nada –afirma su director, José María Viñas–. Muchos novios son personas alejadas de la Iglesia, y muchas veces estos cursos de preparación inmediata son lo único que tenemos para llegar a ellos. Tenemos que aprovecharlos».
Entender la pastoral de preparación al matrimonio en perspectiva de evangelización les ha llevado a estructurar los cursos «como un itinerario de discernimiento» que comprende cinco meses de formación, en dos sábados cada mes. En este tiempo, a las charlas de formación a cargo de distintos matrimonios, añaden actos celebrativos: acogida de los novios en la iglesia, bendición de los anillos, entrega del Evangelio, rito penitencial, Eucaristía… «Es un proceso en el que buscamos una vinculación estrecha con ellos, un acompañamiento que continúa incluso después de la boda», señala José María Viñas. «Es necesario que sea largo –continúa–, porque es bueno para los novios el que puedan ir hablando sobre lo que reciben, y así madurar mejor su vocación; también porque así se facilita que haya un encuentro entre los novios y las personas que dan el curso; y también porque de esta manera podemos unir su relación de amor con la relación con la Iglesia. Al final, es el amor de Dios el que nos sostiene, no nuestras fuerzas ni nuestras capacidades».


Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo



Se necesitan unos contenidos más decisivos

«Los cursos prematrimoniales corren el riesgo de convertirse para no pocos en una simple formalidad», comentó Miguel Ángel Torres-Dulce, Juez del Tribunal Metropolitano de Madrid, en un reciente coloquio sobre el consentimiento matrimonial, organizado por la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid. «Deberían durar algo más de un fin de semana –afirmó–. No se trata de cerrar puertas a la gente, pero el matrimonio es una institución de suficiente entidad como para dedicarle más tiempo. Hoy en día, en un ambiente con tantas familias desestructuradas, en el que a menudo se asume el amor conyugal sin un compromiso auténtico, los cursillos prematrimoniales deben mostrar la verdad del matrimonio». Concretamente, Torres-Dulce observa que en los cursos «aparece poco que el matrimonio crea un vínculo de justicia, un vínculo por el que los esposos se obligan a entregar su vida y en particular su cuerpo conyugalmente. El afecto puede desaparecer, pero el vínculo permanece». También habría que repensar los contenidos: «se insiste mucho en el amor, en la afectividad, en la sexualidad…, pero hay más. Es esencial hablar de la donación conyugal como un sacrificio del yo. El matrimonio –y las crisis matrimoniales– no sale adelante sin sacrificio»; sin olvidar que «casarse por la Iglesia sólo resulta coherente cuando se tiene una vida de fe».





«¿Nuestro objetivo? Pasear de mayores de la mano»

Israel y Raquel llegaron a los cursos de preparación al matrimonio del COF de Alcalá de Henares sin fecha fija de boda y casi de rebote: tras una discusión muy fuerte, ambos –alejados de la fe, y ya conviviendo juntos– empezaron a leer el Evangelio en busca de ayuda; vieron que, «poco a poco, nuestra relación fue mejorando, y decidimos tener un compromiso. Nos dimos cuenta de que, si nos enfadábamos otra vez, cada uno se podía ir a su casa, y nosotros no queríamos eso. Nos hablaron de este curso y nos sorprendió: ¡cinco meses!, cuando teníamos amigos que lo habían hecho en un fin de semana… Pero nos animamos, y nos impresionó: nos dieron un montón de consejos que nos ayudaron mucho. La sociedad nos enseña que, si la relación se rompe, la tiras, pero ellos nos enseñaron que, si está dañada, la podemos reparar. Nos hicieron pensar sobre el trabajo, si va a dejar la familia a un lado o no, sobre los hijos, sobre tener un proyecto común de vida…»
Les dieron una charla sobre la sexualidad, «y fuimos conscientes de la importancia de llegar vírgenes al matrimonio, porque en el matrimonio te das de forma plena. Íbamos a Misa y nos daba pena porque nosotros no podíamos comulgar, pero un día nos llevaron a una iglesia y un sacerdote nos dejó tiempo para la confesión, fue muy emotivo. Cada uno sacó toda la basura que teníamos desde pequeños, arrancamos a llorar, salimos los dos en una nube, pedimos perdón a nuestras familias… E intentamos vivir sin tener relaciones, ves a tu novio de otra manera, te lo dicen por tu bien, no te das cuentas hasta que no lo sigues. Es otra forma de vivir».
Tras de un año de casados, y después de un haber perdido un niño en las primeras semanas de gestación, se encuentran de nuevo esperando un hijo, y de aquel curso que empezaron no hace tanto tiempo recuerdan con cariño: «Nosotros queremos vivir así, queremos tener esa fe y vivir la vida así, vivir el matrimonio como nos lo han enseñado. Te tiras todo un año planeando el día de la boda, ¿y el matrimonio no, que es para toda la vida? ¿No le vas a dedicar apenas nada? Nuestro objetivo es ser mayores y pasear por la calle dándonos la mano, y lo haremos gracias a todo esto que hemos vivido. Si realmente te importa todo tu matrimonio, hay que poner unos buenos cimientos. Un matrimonio es de tres, no estamos solos».

domingo, 5 de abril de 2015

Feliz Pascua de Resurrección a todos los miembros del MFC



FELICES PASCUAS, RESUCITÓ ALELUYA
Pasad este día tan festivo y alegre con la familia y amigos y celebrarlo como se merece.

miércoles, 1 de abril de 2015

Actividades MFC abril 2015

ABRIL

·        11.- Comisión Ejecutiva Diocesana (CED).

·        18.- Peregrinacion nacional MFC a Ávila.

·        25-26.- Curso  Prematrimonial   en    la    Parroquia   Sta.  Teresa Benedicta   de   la   Cruz.

·        Adoración Eucarística Permanente en la sede, Parroquia Beata Mª Ana Mogas, (metro Tres Olivos).

·        Primeros sábados de Mes en la Colegiata de San Isidro, rezo del Santo Rosario( 11,30 hrs) y la Santa Misa (12,00hrs)

·        2º Jueves de mes.- Adoración al Santísimo por las familias en la Parroquia Nuestra Señora de la Estrella a las 20,00 hrs.

·        4º Jueves de mes.- Adoración Eucarística en la Iglesia de la Santísima Trinidad (Collado Villalba).