sábado, 31 de agosto de 2013
viernes, 30 de agosto de 2013
jueves, 29 de agosto de 2013
JMJ, el “caro” precio pagado por la Iglesia en Brasil
La arquidiócesis de Río de Janeiro ha organizado uno de los eventos de evangelización más grandes de la historia, la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ). Ahora, sin embargo, tiene que afrontar el enorme costo logístico provocado por la extraordinaria lluvia y el frío de aquellos días.
Cuarenta y ocho horas antes de los eventos más importantes de la JMJ, la vigilia con el Papa del 27 de julio y la misa del día después, monseñor Orani João Tempesta, arzobispo de Río de Janeiro, anunciaba que los eventos se trasladaban a la playa de Copacabana, pues el lugar previsto, la gran explanada con el palco monumental de Guaratiba, bautizado como “Campus Fidei”, estaba inundado.
El agua y el frío habrían puesto en peligro la salud de los jóvenes que debían pasar toda la noche en el lugar, esperando el último gran encuentro con el Papa.
El arzobispo, presidente del Comité de organización del evento, tomó una decisión por el bienestar de los jóvenes a pesar de que bien sabía que esto comportaría costos enormes.
Se habían gastado millones de euros en obras estructurales para la creación de la explanada de Guaratiba, que debía albergar el encuentro más multitudinario de la historia de Brasil, así como en los servicios propios de un evento de estas características.
En Guaratiba se habían instalado 4.500 baños químicos, 32 centros para la distribución de alimentos, 600 lavabos y 500 fuentes; así como un sistema para la purificación y distribución de agua potable. La organización había tenido que afrontar también el transporte de los jóvenes hasta el lugar, algo alejado de Río, así como un parking para que los autobuses pudieran estacionar.
Las inclemencias del tiempo obligaron a renunciar al espectacular palco de Guaratiba, creado por el arquitecto Joao Uchoa, inspirado en las grandes catedrales góticas. Y no sirvieron para nada los enormes megáfonos y las grandes pantallas que se habían instalado para que los jóvenes pudieran seguir la voz y la imagen del Papa.
El cambio a Copacabana suponía por tanto un gasto mucho mayor, obligado por las circunstancias, aunque el resultado fue una fiesta de fe única en el maravilloso escenario de la playa carioca más famosa. Muchos de los servicios necesarios tuvieron que instalarse y pagarse dos veces.
Ahora la Iglesia en Brasil ha confirmado, sin dar cifras, la noticia de la venta de una propiedad inmobiliaria, en el barrio de Sao Cristovao, de Río de Janeiro, a los propietarios y gestores de la clínica privada "Rete D'OR", que alquilaban desde el año 2001.
El edificio pertenece a la Casa de los Pobres de Nuestra Señor de Copacabana, una organización eclesial bajo la jurisdicción de la arquidiócesis.
Según escribe el diario "Folha de Sao Paulo", el edificio habría sido cedido por unos 20 millones de dólares. El vicepresidente del Comité de organización de la JMJ, monseñor Paulo Cezar Costa, no ha querido hablar de las cifras de la venta ni de las deudas.
Su único comentario ha sido: “No queremos vender muchos inmuebles, en parte porque no tenemos mucho que vender”. La dirección de la clínica ha confirmado la operación.
¿Qué es más importante mantener edificios u ofrecer a la Iglesia universal una oportunidad de evangelización, en la que han participado físicamente más de tres millones y medio de personas? Centenares de millones de personas siguieron y apoyaron con la oración aquel evento gracias a los medios de comunicación en todo el mundo.
Con su ejemplo de generosidad, la arquidiócesis de Río de Janeiro vive la llamada del Papa a la Iglesia a salir de sí misma para avanzar hacia las periferias de la evangelización.
aleteia.org
Cuarenta y ocho horas antes de los eventos más importantes de la JMJ, la vigilia con el Papa del 27 de julio y la misa del día después, monseñor Orani João Tempesta, arzobispo de Río de Janeiro, anunciaba que los eventos se trasladaban a la playa de Copacabana, pues el lugar previsto, la gran explanada con el palco monumental de Guaratiba, bautizado como “Campus Fidei”, estaba inundado.
El agua y el frío habrían puesto en peligro la salud de los jóvenes que debían pasar toda la noche en el lugar, esperando el último gran encuentro con el Papa.
El arzobispo, presidente del Comité de organización del evento, tomó una decisión por el bienestar de los jóvenes a pesar de que bien sabía que esto comportaría costos enormes.
Se habían gastado millones de euros en obras estructurales para la creación de la explanada de Guaratiba, que debía albergar el encuentro más multitudinario de la historia de Brasil, así como en los servicios propios de un evento de estas características.
En Guaratiba se habían instalado 4.500 baños químicos, 32 centros para la distribución de alimentos, 600 lavabos y 500 fuentes; así como un sistema para la purificación y distribución de agua potable. La organización había tenido que afrontar también el transporte de los jóvenes hasta el lugar, algo alejado de Río, así como un parking para que los autobuses pudieran estacionar.
Las inclemencias del tiempo obligaron a renunciar al espectacular palco de Guaratiba, creado por el arquitecto Joao Uchoa, inspirado en las grandes catedrales góticas. Y no sirvieron para nada los enormes megáfonos y las grandes pantallas que se habían instalado para que los jóvenes pudieran seguir la voz y la imagen del Papa.
El cambio a Copacabana suponía por tanto un gasto mucho mayor, obligado por las circunstancias, aunque el resultado fue una fiesta de fe única en el maravilloso escenario de la playa carioca más famosa. Muchos de los servicios necesarios tuvieron que instalarse y pagarse dos veces.
Ahora la Iglesia en Brasil ha confirmado, sin dar cifras, la noticia de la venta de una propiedad inmobiliaria, en el barrio de Sao Cristovao, de Río de Janeiro, a los propietarios y gestores de la clínica privada "Rete D'OR", que alquilaban desde el año 2001.
El edificio pertenece a la Casa de los Pobres de Nuestra Señor de Copacabana, una organización eclesial bajo la jurisdicción de la arquidiócesis.
Según escribe el diario "Folha de Sao Paulo", el edificio habría sido cedido por unos 20 millones de dólares. El vicepresidente del Comité de organización de la JMJ, monseñor Paulo Cezar Costa, no ha querido hablar de las cifras de la venta ni de las deudas.
Su único comentario ha sido: “No queremos vender muchos inmuebles, en parte porque no tenemos mucho que vender”. La dirección de la clínica ha confirmado la operación.
¿Qué es más importante mantener edificios u ofrecer a la Iglesia universal una oportunidad de evangelización, en la que han participado físicamente más de tres millones y medio de personas? Centenares de millones de personas siguieron y apoyaron con la oración aquel evento gracias a los medios de comunicación en todo el mundo.
Con su ejemplo de generosidad, la arquidiócesis de Río de Janeiro vive la llamada del Papa a la Iglesia a salir de sí misma para avanzar hacia las periferias de la evangelización.
aleteia.org
miércoles, 28 de agosto de 2013
ASAMBLEA NACIONAL MFC 2013
Queridos amigos:
nos ponemos en contacto con vosotros para comunicaros la convocatoria
a la asamblea nacional ordinaria del mfc correspondiente al año 2013,
a las 15,30 en primera convocatoria y a las 16.00 en segunda.
FECHA: 14 y 15 de septiembre de 2013
LUGAR: Complejo Fray Luís de León
28440 GUADARRAMA (MADRID)
El Equipo de Presidencia Nacional convoca a todos los Presidentes y Consiliarios
de las Diócesis de España, donde está nuestro Movimiento y a todos los miembros
de la CEN, para que asistáis a esta Asamblea junto con vuestros hijos.
El servicio Nacional de Juventud tiene organizado un plan de atención a los niños
durante toda la jornada que será formativo y lúdico.
Esta Asamblea, sabéis es especial porque en ella se renueva el Equipo
de Presidencia Nacional. Para nosotros, que nos despedimos de esta hermosa
tarea que hemos tenido estos cuatro años, es una jornada entrañable en la
que nos gustaría encontrarnos con todos vosotros, y para el nuevo equipo, la
forma de mostrarles apoyo y acogida. Por la importancia de la misma os rogamos
hagáis un esfuerzo y nos acompañéis este día, sabéis que pueden venir otros
matrimonios que aunque no tengan cargos de responsabilidad quieran unirse a ella.
martes, 27 de agosto de 2013
Nace una web en español para defender al matrimonio y la familia
Se trata de una página web para explicar y promover “la singular realidad y el auténtico significado de la palabra matrimonio, hoy puesta en entredicho por legislaciones que la equiparan a las uniones de hecho. En la página también se habla “de fe, fecundidad, unión estable entre hombre y mujer”.
En busca del catolicismo hispano
En la presentación de los recursos en español se dice que la página Marriage: Unique for a Reason ofrece recursos “para asistir en la educación y en la catequesis de católicos acerca de por qué el matrimonio es único y por qué debe ser promovido y protegido como la unión de un hombre y una mujer”.
La intención de cada uno de los videos y el material de este multimedia católica, junto con la guía del espectador y el folleto de recursos que lo acompaña, “es servir de ayuda educativa y catequética y que sacerdotes, diáconos, catequistas o maestros los utilicen como recurso”.
Creada hace dos años, se ha convertido en una de las webs católicas más visitadas de Estados Unidos, y ahora busca tocar a la creciente comunidad hispana que ha fecundado el catolicismo estadounidense.
Los hispanos son ya la primera minoría del país más poderoso del planeta. Muchos episcopados preparan ya a sus seminaristas y diáconos permanentes en el idioma español para atender las parroquias hispanas que proliferan en todo el territorio de la Unión Americana.
Proteger y promover la belleza del matrimonio
La página posee una serie de herramientas para profundizar en los temas clave en el debate sobre matrimonio y familia. Este debate se ha intensificado luego de las recientes reformas legislativas que cuestionan el significado y el valor del matrimonio y de la familia tradicional, fundados en la unión de un hombre y una mujer.
Así lo reconocía la Ley Federal en Defensa del Matrimonio, en vigor desde 1996. Sin embargo, en fecha reciente, en junio de 2013, fue declarada inconstitucional por la Corte Suprema de Justicia de Estados Unidos en una sentencia inatacable.
Esa ocasión la USCCB declaró que se trataba de «un día trágico para el matrimonio y la nación americana».
La web que ahora se presenta en español --junto con otras dos, www.foryourmarriage.org ywww.portumatrimonio.org - pretende situar en el universo virtual “todos los recursos para apoyar, promover y proteger el matrimonio”.
Las contribuciones de especialistas e investigadores que incorpora la web “afrontan cuestiones esenciales del debate público sobre el matrimonio -diferencia sexual, menores, bien común, libertad religiosa, familia-, en la exploración del «único bien universal al servicio de la sociedad y de la dignidad de cada persona humana”.
Verdades basadas en la naturaleza humana
Aunque los materiales están dirigidos principalmente al publico católico, la web Marriage: Unique for a Reason espera “servir a todas las personas de buena voluntad quienes buscan entender la verdad y la belleza del matrimonio”.
Para los obispos estadounidenses, encabezados en este caso por monseñor Salvatore J. Cordileone, arzobispo de San Francisco y presidente del subcomité para la Promoción y la Defensa del Matrimonio de la USCCB, “la verdad del matrimonio está al alcance de todas las personas. Es una verdad basada en la naturaleza de la persona humana”.
“Debido a eso, piensan los creadores de esta página web, la promoción y la protección del matrimonio da testimonio a la dignidad de toda persona y sirve al bien común”.
Los temas se tratan por medio de subsidios multimedia y enseñanzas del catecismo y del magisterio de la Iglesia católica, junto a un blog de discusión y profundización y, a petición de los usuarios, incluye un repertorio bibliográfico que puede ayudar en la comprensión personal o grupal de estos temas fundamentales.
La web en cuestión se puede encontrar en www.marriageuniqueforareason.org
lunes, 26 de agosto de 2013
Una homilía del cardenal Bergoglio que programa su visión de la Iglesia
El 9 de noviembre de 2009, durante la Misa de apertura de la 98º Asamblea General de la Conferencia Episcopal Argentina, el cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ, arzobispo de Buenos Aires y presidente de la Conferencia, pronunció una homilía que prefigura ya las grandes líneas de su pontificado, sobre todo, las grandes líneas sobre la Iglesia en América Latina, mismas que trazó tanto en la conferencia que el Papa Francisco sostuvo con los obispos de Brasil como en la coordinación del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).
Pastores como hombres de convocatoria
La homilía en cuestión fue preparada por el entonces cardenal Bergoglio y pronunciada en la catedral Primada de Argentina, en Buenos Aires. Ahí, tras rememorar las lecturas del día -Ezequiel 47:1-2, 8-9,12 y Juan. 2: 13-22-, introduce tanto el tema de “la contemplación del Templo como lugar de la presencia de Dios, fuente de bendiciones y fecundidad en la fe”, como el de la necesidad de purificar el templo de la mundanidad: “Jesús los echa (a los cambistas) porque profanan el Templo e impiden, con su clerical hipocresía, el encuentro del pueblo con su Señor. No son hombres de Dios, sencillamente son mundanos”, dijo el cardenal Bergoglio.
Y más adelante agregó, en referencia a los obispos argentinos presentes en el acto: “A nosotros, pastores, se nos pide fomentar y custodiar este encuentro. Se nos pide ser hombres de oración y penitencia para que nuestro pueblo fiel pueda encontrarse con Dios; hombres de convocatoria con actitudes de humildad y servicio”.
La Misa de apertura de aquella Asamblea sirvió al ahora Papa Francisco para delimitar la necesidad que tiene el pueblo de Argentina, pero, también los de América Latina de que haya pastores “dedicados a esta tarea de provocar y cuidar el encuentro con Dios y bien sabemos que, en este trabajo por el Reino, estamos asediados por tantas tentaciones de mundanidad”.
Aparecida: el encuentro con Jesucristo Vivo y con su Madre santísima
Al traer a la homilía una anécdota de autocrítica de San Gregorio Magno hablando del ministerio pastoral, el cardenal Bergoglio invitaba a los prelados argentinos a “abrir nuestro corazón a la misericordia del Señor para servir mejor y ayudar al encuentro de Dios con su pueblo, para esforzarnos por mantener abiertas las puertas del Templo del que fluye el agua vivificante y salvadora”.
Dos años y medio antes, en Aparecida, con ocasión de la Quinta Asamblea General del CELAM, el propio cardenal Bergoglio había protagonizado, junto con los obispos del continente y del Caribe una nueva presencia de la Iglesia en la historia del “continente de la esperanza”. Y en esta homilía, tanto como en los encuentros en Brasil, el Papa Francisco se preocupó por reafirmar las líneas de Aparecida.
En aquel noviembre de 2009, el cardenal de Buenos Aires recordaba que “Aparecida nos pide que nos encontremos con Jesucristo Vivo y sirvamos a nuestro pueblo fiel en ese encuentro. Ésta ha de ser fundamentalmente nuestra conversión pastoral que nos lleva a alejar de nosotros actitudes caducas que impiden la entrada al Templo”.
Recordando que uno de los temas de Aparecida fue, justamente, la conversión pastoral de la Iglesia en América Latina, el arzobispo Bergoglio subrayó que “Jesús nos llama a ser pastores de pueblo y, si se lo pedimos, nos librará de la tentación de convertirnos en mundanos, en clérigos de estado. Él camina con nosotros, entra al Templo con nosotros; en su compañía tenemos la certeza de que no nos va a echar.
Y, junto a Él, está su madre, recordó el cardenal Bergoglio a los obispos argentinos. Y con el texto de Aparecida en la mano, constató su profunda devoción mariana, tanto de él como de todo el continente americano, pidiéndole “que nos enseñe a salir de nosotros mismos en camino de sacrificio, amor y servicio, como lo hizo en la visitación a su prima Isabel, para que, peregrinos en el camino, cantemos las maravillas que Dios ha hecho en nosotros conforme a la promesa”.
Pastores como hombres de convocatoria
La homilía en cuestión fue preparada por el entonces cardenal Bergoglio y pronunciada en la catedral Primada de Argentina, en Buenos Aires. Ahí, tras rememorar las lecturas del día -Ezequiel 47:1-2, 8-9,12 y Juan. 2: 13-22-, introduce tanto el tema de “la contemplación del Templo como lugar de la presencia de Dios, fuente de bendiciones y fecundidad en la fe”, como el de la necesidad de purificar el templo de la mundanidad: “Jesús los echa (a los cambistas) porque profanan el Templo e impiden, con su clerical hipocresía, el encuentro del pueblo con su Señor. No son hombres de Dios, sencillamente son mundanos”, dijo el cardenal Bergoglio.
Y más adelante agregó, en referencia a los obispos argentinos presentes en el acto: “A nosotros, pastores, se nos pide fomentar y custodiar este encuentro. Se nos pide ser hombres de oración y penitencia para que nuestro pueblo fiel pueda encontrarse con Dios; hombres de convocatoria con actitudes de humildad y servicio”.
La Misa de apertura de aquella Asamblea sirvió al ahora Papa Francisco para delimitar la necesidad que tiene el pueblo de Argentina, pero, también los de América Latina de que haya pastores “dedicados a esta tarea de provocar y cuidar el encuentro con Dios y bien sabemos que, en este trabajo por el Reino, estamos asediados por tantas tentaciones de mundanidad”.
Aparecida: el encuentro con Jesucristo Vivo y con su Madre santísima
Al traer a la homilía una anécdota de autocrítica de San Gregorio Magno hablando del ministerio pastoral, el cardenal Bergoglio invitaba a los prelados argentinos a “abrir nuestro corazón a la misericordia del Señor para servir mejor y ayudar al encuentro de Dios con su pueblo, para esforzarnos por mantener abiertas las puertas del Templo del que fluye el agua vivificante y salvadora”.
Dos años y medio antes, en Aparecida, con ocasión de la Quinta Asamblea General del CELAM, el propio cardenal Bergoglio había protagonizado, junto con los obispos del continente y del Caribe una nueva presencia de la Iglesia en la historia del “continente de la esperanza”. Y en esta homilía, tanto como en los encuentros en Brasil, el Papa Francisco se preocupó por reafirmar las líneas de Aparecida.
En aquel noviembre de 2009, el cardenal de Buenos Aires recordaba que “Aparecida nos pide que nos encontremos con Jesucristo Vivo y sirvamos a nuestro pueblo fiel en ese encuentro. Ésta ha de ser fundamentalmente nuestra conversión pastoral que nos lleva a alejar de nosotros actitudes caducas que impiden la entrada al Templo”.
Recordando que uno de los temas de Aparecida fue, justamente, la conversión pastoral de la Iglesia en América Latina, el arzobispo Bergoglio subrayó que “Jesús nos llama a ser pastores de pueblo y, si se lo pedimos, nos librará de la tentación de convertirnos en mundanos, en clérigos de estado. Él camina con nosotros, entra al Templo con nosotros; en su compañía tenemos la certeza de que no nos va a echar.
Y, junto a Él, está su madre, recordó el cardenal Bergoglio a los obispos argentinos. Y con el texto de Aparecida en la mano, constató su profunda devoción mariana, tanto de él como de todo el continente americano, pidiéndole “que nos enseñe a salir de nosotros mismos en camino de sacrificio, amor y servicio, como lo hizo en la visitación a su prima Isabel, para que, peregrinos en el camino, cantemos las maravillas que Dios ha hecho en nosotros conforme a la promesa”.
domingo, 25 de agosto de 2013
El cardenal Rouco inicia el proceso de beatificación de su auxiliar Romero Pose
Este nuevo curso que se iniciará a partir del mes de septiembre tendrá una importante novedad en la Archidiócesis de Madrid, un hecho que alegrará a sus feligreses y sacerdotes. A partir del otoño se iniciará la causa de beatificación del que fuera obispo auxiliar de Madrid, Eugenio Romero Pose.
Al sentir la incapacidad inexorable de que en la enfermedad no eres tú ni de la vida ni de la muerte, entonces, sólo entonces, levantas los ojos a lo Alto y recibes el bálsamo que hace más dulce la existencia. Miras hacia adentro y hallas a Aquel que, el primero en todo, no se negó a entregarse a un fin no definitivo que abre las puertas a una vida en plenitud.
La enfermedad es profecía de la muerte, la muerte que adviene es experiencia que nos hace tocar fondo la pequeñez para que podamos esperar la nueva vida, y esperándola, la agradezcamos.
No se aprecia la vida si no se acepta la muerte. Esperar la plenitud de la vida es dejar que el miedo a la muerte no aprisione alma y corazón. Vivir la enfermedad, no atar la ternura que con ella nace, es dejar que hable la verdad de la vida y decir no a la mentira. Esconder y no contemplar la enfermedad es obligar a que para siempre se enmudezca la palabra verdadera.
Padre bueno, que a todo y a todos nos has dado la vida para que supiéramos de tu amor. Padre Creador, me ha desbordado tu querer; tantas veces mi incapacidad de tenerte, y tener en mis manos los dones que Tú me ofrecías en las Tuyas, me distanció de Ti. Yo sé que aunque me aleje, nunca dejarás que escape del cuenco de Tus Manos creadoras.
Llegó a mis oídos la dulzura con la que volviste la mirada a tu Adán, enfermo y extraviado en un paraíso que creyó era sólo suyo. Sé cómo tu siervo Job en el silencio del abandono se mantuvo en la vida gracias a tu apoyo. Llegó hasta mis ojos la cercanía de tu ser y estar en los enfermos, pobres, y débiles, que tu Hijo, Jesucristo, encontraba y curaba en los caminos de Galilea, Samaría y Judea.
Sigo sintiendo la Mano sanadora del Nazareno que, más que nadie, saboreó el sufrimiento, la oscuridad del dolor, la entrega a la muerte, cuya manifestación de la gloria de Dios. Tuya, Señor Jesús, es la gloria del Padre, la que clarifica la carne que sufre, la que abre horizontes infinitos, la que regala la comunión que salva y que ofrece la incorruptibilidad. Gracias a tu Cruz, la humanidad es transformada por el Espíritu de Vida.
Te pido, Señor, que sepa en el dolor pedirte el Espíritu para que mi vida, en esta peregrinación que un día se acabará, y mi muerte estén en tu Cruz. Tiéndeme tu Mano para que contigo, a pesar de la oscuridad del camino, tenga la sencilla certeza de abrir un día los ojos y verte a ti a la derecha del Padre con el Espíritu Santo.
Muchos atardeceres, al ganarme el sueño, aguardaba encontrarte en la mañana que nunca tiene fin. Pero sólo Tú, Señor de mi vida y enfermedad, sabes cuándo es el día que jamás tendrá ocaso. Mientras tanto, déjame que no te deje y que dé gracias porque cada instante es un milagro en la espera de otro mayor; la vida eterna, vivir contigo.
Me abandono, enfermo y débil, en tus Manos, que me hicieron, y en las de los hermanos que en el camino del dolor me comunican tu calor. Tus Manos están llenas de misericordia. En ellas me refugio y en ellas me escondo con todos los que sienten el anuncio de que la vida terrena es el comienzo de la otra, en la que la enfermedad y la muerte quedan para siempre vencidas.
Según informa ABC, el cardenal de Madrid, Antonio María Rouco Varela, hizo público en sus vacaciones en Galicia este hecho, tierra por otra parte natal también de su querido obispo auxiliar.
Romero Pose era muy querido por Rouco y era su mano derecha en Madrid. Falleció en 2007 a los 58 años tras una larga enfermedad y dando un testimonio cristiano impresionante sobre el sufrimiento y la enfermedad.
Antes de fallecer, Romero Pose era además presidente de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Española así como miembro de la Comisión Permanente de la misma.
El obispo auxiliar de Madrid dejó un texto antes de morir, un auténtico testimonio de esperanza y de agradecimiento a Dios por todo lo que había hecho en la vida. Este es el testimonio que el mismo Romero Pose dejó:
Tu gracia vale más que la vida. Son palabras del salmista que se tienen como verdaderas cuando te sientes bendecido por la enfermedad y tocas los límites de tu caducidad.
Sentir el hielo de lo debilidad, del cuerpo que se rompe, de la mente que se oscurece, de la corruptibilidad que se adueña de lo que uno creía poseer, adquieren nuevo sentido cuando se obren los ojos a la verdad del dolor. Y únicamente uno puede mirar hacia delante y salir de la espiral del absurdo cuando en la oración deja que el corazón acoja la luz de quien sufrió y saboreó las hieles del sufrimiento hasta el extremo.
Al sentir la incapacidad inexorable de que en la enfermedad no eres tú ni de la vida ni de la muerte, entonces, sólo entonces, levantas los ojos a lo Alto y recibes el bálsamo que hace más dulce la existencia. Miras hacia adentro y hallas a Aquel que, el primero en todo, no se negó a entregarse a un fin no definitivo que abre las puertas a una vida en plenitud.
La enfermedad es profecía de la muerte, la muerte que adviene es experiencia que nos hace tocar fondo la pequeñez para que podamos esperar la nueva vida, y esperándola, la agradezcamos.
No se aprecia la vida si no se acepta la muerte. Esperar la plenitud de la vida es dejar que el miedo a la muerte no aprisione alma y corazón. Vivir la enfermedad, no atar la ternura que con ella nace, es dejar que hable la verdad de la vida y decir no a la mentira. Esconder y no contemplar la enfermedad es obligar a que para siempre se enmudezca la palabra verdadera.
Padre bueno, que a todo y a todos nos has dado la vida para que supiéramos de tu amor. Padre Creador, me ha desbordado tu querer; tantas veces mi incapacidad de tenerte, y tener en mis manos los dones que Tú me ofrecías en las Tuyas, me distanció de Ti. Yo sé que aunque me aleje, nunca dejarás que escape del cuenco de Tus Manos creadoras.
Llegó a mis oídos la dulzura con la que volviste la mirada a tu Adán, enfermo y extraviado en un paraíso que creyó era sólo suyo. Sé cómo tu siervo Job en el silencio del abandono se mantuvo en la vida gracias a tu apoyo. Llegó hasta mis ojos la cercanía de tu ser y estar en los enfermos, pobres, y débiles, que tu Hijo, Jesucristo, encontraba y curaba en los caminos de Galilea, Samaría y Judea.
Sigo sintiendo la Mano sanadora del Nazareno que, más que nadie, saboreó el sufrimiento, la oscuridad del dolor, la entrega a la muerte, cuya manifestación de la gloria de Dios. Tuya, Señor Jesús, es la gloria del Padre, la que clarifica la carne que sufre, la que abre horizontes infinitos, la que regala la comunión que salva y que ofrece la incorruptibilidad. Gracias a tu Cruz, la humanidad es transformada por el Espíritu de Vida.
Te pido, Señor, que sepa en el dolor pedirte el Espíritu para que mi vida, en esta peregrinación que un día se acabará, y mi muerte estén en tu Cruz. Tiéndeme tu Mano para que contigo, a pesar de la oscuridad del camino, tenga la sencilla certeza de abrir un día los ojos y verte a ti a la derecha del Padre con el Espíritu Santo.
Muchos atardeceres, al ganarme el sueño, aguardaba encontrarte en la mañana que nunca tiene fin. Pero sólo Tú, Señor de mi vida y enfermedad, sabes cuándo es el día que jamás tendrá ocaso. Mientras tanto, déjame que no te deje y que dé gracias porque cada instante es un milagro en la espera de otro mayor; la vida eterna, vivir contigo.
Me abandono, enfermo y débil, en tus Manos, que me hicieron, y en las de los hermanos que en el camino del dolor me comunican tu calor. Tus Manos están llenas de misericordia. En ellas me refugio y en ellas me escondo con todos los que sienten el anuncio de que la vida terrena es el comienzo de la otra, en la que la enfermedad y la muerte quedan para siempre vencidas.
sábado, 24 de agosto de 2013
Jose Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián, tras la JMJ de Rio, “el YouCat ha hecho un gran servicio”
Ya han pasado más de 3 semanas desde que el papa Francisco hablase a los jóvenes en la playa de Copacabana de Río de Janeiro. Monseñor José Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián, nos cuenta su experiencia como testigo de la primera JMJ en América Latina y la primera que preside Francisco.
religionconfidencial.com
¿Cómo resumiría su experiencia en la JMJ de Río de Janeiro? ¿Con quién viajó? ¿En qué actos participó? ¿Cómo vio a los jóvenes peregrinos?
He participado en la JMJ de Rio de Janeiro acompañado por diez jóvenes de San Sebastián, integrado en el grupo del Departamento de Juventud de la CEE. La primera semana — la llamada 'semana misionera'— estuvimos acogidos en una parroquia de la periferia de la diócesis de Campo Olimpo, en el extrarradio de Sao Paulo.
Difícilmente olvidaremos la forma en la que fuimos recibidos por las familias en aquellos barrios pobres y humildes. Me atrevería a decir que para muchos jóvenes esta experiencia de acogida hospitalaria, ha podido llegar a ser tan renovadora, como la que la siguiente semana tuvo lugar en Rio de Janeiro. En cualquier caso, está claro que desde la JMJ de París (en la que se inició esta experiencia de acogida previa en las diócesis), se trata de un momento fuerte de la JMJ, complementario de la pedagogía del gran encuentro con el Papa. El peregrino a la JMJ integra así dos experiencias complementarias: la gran iglesia y la iglesia doméstica... ¡No puede existir la una sin la otra!
Ya en Rio de Janeiro, una de las actividades principales fue la de impartir las catequesis a los jóvenes de habla española (cfr www.enticonfio.org/enticonfio104.pdf). El comentario generalizado entre los obispos catequistas ha sido que los jóvenes a los que nos dirigíamos mostraban un deseo muy grande de profundizar en el mensaje cristiano. Era notorio que el YouCat había hecho un gran servicio en la pastoral juvenil, en lo que al aspecto formativo se refiere.
La participación en los actos generales tenía el gran atractivo del primer encuentro del Papa Francisco con los jóvenes. A tenor de la espontaneidad del encuentro, bien podría parecer que aquellos tres millones de jóvenes y el Papa Francisco hubiesen sido viejos conocidos... Y en realidad, en el misterio de la Iglesia, lo eran... Desde el primer momento asistimos al encuentro con un padre querido, en el que se visualizaba la paternidad del Dios misericordioso.
¿Pudo hablar con el papa Francisco durante su estancia en Brasil? ¿Qué le dijo? ¿Qué le han parecido las intervenciones del papa en estas jornadas?
En la JMJ de Rio de Janeiro asistimos más de setecientos obispos de todas las partes del mundo. Nada debía distraerle al Papa de su encuentro con los jóvenes, y por lo tanto no era momento de que los obispos nos encontrásemos personalmente con él. Aun así, hay que decir que esta JMJ nos ha dejado tres momentos de encuentros episcopales de gran calado: el que tuvo lugar en la catedral el sábado por la mañana, el encuentro con el episcopado brasileño, y el encuentro con los obispos de CELAM. ¡Atentos al mensaje del Papa en estos tres encuentros episcopales!
Con respecto al encuentro del Papa con los jóvenes, me llamó la atención el carisma de su predicación, que se aproxima al género del predicador de los ejercicios espirituales, en el que se coloca al interlocutor ante la necesidad de dar una respuesta personal a la llamada de Dios.
Además de la figura del papa francisco ¿Qué otras figuras cree usted que han sido clave en esta JMJ (Kiko Argüello, mons. Javier Echevarría...)?
Al día siguiente de la clausura de la JMJ pudimos asistir al encuentro con el Camino Neocatecumenal. Con nosotros venían dos jóvenes que este próximo curso entran en nuestro seminario, y estaban deseosos de participar en ese acto en el que se visualiza la respuesta a la llamada de Cristo a dejarlo todo y a seguirle.
Gracias a Dios, creo que estamos en un momento de la vida de la Iglesia, en el que hemos aprendido a valorar todos los carismas... De hecho, las JMJ son un buen ensayo del encuentro gozoso y enriquecedor entre todos los carismas.
¿Una JMJ cada tres años? ¿No considera que es demasiado tiempo entre una y otra, que la juventud puede 'enfriarse'?
Yo lo veo de forma diferente. Creo que esos tres años de distancia son necesarios. El hecho de que entre Madrid y Rio de Janeiro hubiesen transcurrido tan solo dos años, ha pesado en la dificultad de movilización para los españoles.
Además, la dinámica de la JMJ no se agota en sí misma, sino que está llamada a inspirar las diversas iniciativas de la pastoral juvenil.
¿Qué nuevos proyectos y planes para su diócesis le ha suscitado su presencia en esta JMJ?
Ante todo y sobre todo, la necesidad de recibir el magisterio del Papa Francisco, con todo su potencial. Estamos ante una oportunidad única de mostrar la realidad atrayente del cristianismo ante muchos jóvenes a los que los medios de comunicación anticlericales han distorsionado el rostro de la Iglesia.
Por otra parte, debemos prepararnos con el tiempo suficiente, para potenciar nuestra participación en la próxima JMJ de Cracovia. Su cercanía geográfica, unida al atractivo por la canonización de Juan Pablo II y el acercamiento a las fuentes de la espiritualidad de la Divina Misericordia, son un buen reclamo.
En noviembre termina el Año de la Fe ¿cree usted que se apagará el ardor evangelizador que ha prendido durante este año en las diócesis españolas? ¿Qué habrá después?
El Año de la Fe está siendo un hito importante en la peregrinación de la Iglesia. Creo que se están cumpliendo objetivos, e incluso se están superando, por todo lo acontecido en el relevo del Papa Benedicto XVI por el Papa Francisco. Nadie hubiese pronosticado al inicio del Año de la Fe un revolcón tan grande en nuestra vida de fe. Está claro que las riendas de la Iglesia las lleva el Espíritu Santo, y que tenemos que confiar, por el simple motivo de que Jesucristo ama a su Iglesia muchísimo más que nosotros.
¿Qué grandes hitos le esperan a la Iglesia en España durante el próximo curso?
Este curso será testigo de una renovación de los cargos de la Conferencia Episcopal Española, comenzando por su presidencia. Si bien es cierto que la comunión entre los obispos es muy grande, y las convicciones son muy compartidas, no cabe duda de que los liderazgos pueden y deben de plantear nuevos caminos e iniciativas. Es importante que estemos abiertos a ello.
¿Cuándo cree que vendrá Francisco a España?
Algunos recuerdan que el quinto centenario teresiano se celebra en el 2015... Pero a estas alturas, ponernos a hacer pronósticos de este tenor, es tanto como entrar en el género del 'hablar por no callar'
viernes, 23 de agosto de 2013
La cohabitación ataca a la familia más que el divorcio Los estudios son contundentes: cohabitar sin casarse daña a niños, a adultos y a la sociedad
En todo el mundo, crecen las evidencias sociológicas de que el vivir juntos sin casarse debilita la institución matrimonial, incluso más que el divorcio, y que eso daña a las personas, sean adultos o niños.
La tendencia a que baje la nupcialidad crece más y más. Hay miedo a casarse, miedo al divorcio y miedo a comprometerse.
España, nupcialidad hundida
Por ejemplo, en España, entre 2001 y 2004 se producían en España 5 matrimonios por cada mil habitantes (la llamada tasa bruta de nupcialidad). En 2005 cambió brutalmente la legislación sobre el matrimonio, al introducirse un cóctel único en Europa de "divorcio exprés" con "matrimonio del mismo sexo".
Desde ese año, la tasa bruta de nupcialidad bajó de forma constante: 4,7 en 2005; 4,6 al año siguiente; 4,5 un año después; 4,2 en 2008; 3,8 en 2009; 3,6 en 2010. Después, apenas un leve repunte. Es una bajada muchísimo más acusada que la de Francia o Italia en la misma época, que no modificaron sus leyes.
Pocas bodas, pocos hijos
La baja nupcialidad influye en la baja natalidad: la gente quiere estabilidad antes de tener hijos. Y esta estabilidad tarda hoy muchos años en llegar.
La tasa de fecundidad en España bajó en 2011 una vez más: de 1,46 hijos por mujer a los 1,35 (datos provisionales del INE en verano de 2012). Está muy lejos de la necesaria tasa de repoblación de 2,1 hijos por mujer. Apenas había en España 10,2 nacimientos cada mil habitantes... y desde 1986 nunca se han superado los 11,4.
España ya pierde población...
Más aún, en 2013 se anunció que por primera vez desde la Guerra Civil, España estaba perdiendo población (inmigrantes que vuelven a su país, españoles que emigran, población envejecida que muere y, simplemente, niños que no nacen... unos 120.000 de ellos por el aborto provocado).
En España, las mujeres tienen su primer hijo a los 31,43 años... (si excluimos a las madres extranjeras es peor: las madres españolas dan a luz por primera vez a los 32 años). Muchas veces no llegará el segundo hijo. Se prepara una generación de niños únicos, que no saben lo que es tener un hermano, y con padres bastante mayores.
Cohabitar sin casarse: ¿qué dice la ciencia?
¿Da lo mismo criarse en un hogar de padre y madre casados que en uno en que meramente conviven?
¿Es lo mismo para una mujer vivir con su marido que con "su pareja"? ¿Y para un hombre?
Los estudios sociológicos (por ejemplo, los recogidos en ForumLibertas de FamilyFacts) demuestran que:
- Las madres casadas tienden a crear un mejor ambiente doméstico para sus hijos
- Las madres casadas tienen menos riesgo de sufrir abusos y violencia
- Los padres casados tienen mayor bienestar psicológico
- Los niños criados en familias intactas tienen, como media, mejores resultados académicos, más salud emocional y menos problemas de comportamiento.
- Los padres de familias intactas pasan, como media, más tiempo con sus hijos
- Los adolescentes de familias intactas tienen menos riesgo de implicarse en sexo prematuro
- Los niños criados en familias intactas tienen más probabilidad de tener relaciones sentimentales más sanas y estables en la edad adulta
- Las familias intactas tienen más probabilidad de ofrecer un hogar seguro a los niños
Y cada año aparecen nuevas evidencias de cómo la sociedad se beneficia más del matrimonio que de otras "convivencias".
Separarse con niños pequeños
El ministerio de Trabajo inglés presentó en 2012 un estudio que mostraba que 1 de cada 3 parejas que viven juntas sin casarse se separan antes de que su hijo cumpla los 5 años. En contraste, entre las parejas casadas sólo se separaban 1 de cada 10.
“Los niños disfrutan de mejores resultados en sus vidas cuando los padres les apoyan y protegen”, declaró el ministro de Trabajo a la prensa británica. Por el contrario, como reflejan los resultados del estudio, los hijos que han vivido el deterioro de la relación de sus padres son más propensos a desarrollarse peor a nivel “cognitivo” y por lo general sus salidas laborales son menos favorables. Quedarse juntos es mejor para los niños, es la conclusión principal del estudio.
Madres solas, fábrica de pobreza
En España, como en otros países, se ha demostrado que los hogares de madres solas son, desgraciadamente, una fábrica de pobreza. Cuatro casos anecdóticos de mujeres políticas del PP y algunas señoras ricas no desmienten los datos generales, aunque distraigan de la realidad estadística.
El Instituto de la Mujer señala que los hogares de madre sola con hijos en España se incrementaron en casi un 47 por ciento entre 1991 y 2001 y la tendencia es que sigan creciendo. Una investigación, dirigida por Elisabet Almeda, profesora de sociología de la UB, incluye los datos de las bases de datos españolas y europeas sobre familias, y la conclusión es clara: a los hijos de madre sola les va mucho peor, y tampoco es bueno para ellas. Pero ¿es lo mismo que convivir con un hombre? La realidad es que esa "convivencia" (sobre todo cuando hay hijos anteriores) no interesa a muchos hombres y son frágiles y temporales.
Quien cohabita no se divorcia... pero sufre ruptura
Un estudio de 2011 de la Cornell University (en la revista "Family Relations", diciembre 2011) mostró que dos tercios de las parejas que cohabitaban no se casaban por miedo al divorcio y sus heridas.
Pero el caso es que aunque la pareja que cohabita no se divorcia, sí se puede romper. De hecho, se rompe más que la casada. Y hace el mismo daño. La ruptura daña a la pareja y a sus hijos.
No hubo boda... el padre desaparece
En EEUU, donde la mitad de los niños nacen fuera del matrimonio (excepto cuando las madres han tenido educación superior), una consecuencia de la ruptura entre cohabitadores es que el padre desaparece de la vida de los hijos casi completamente.
Otras veces, los niños de la pareja rota, como los hijos de divorciados, han de crecer rápido y aprender a tratarse con semi-parientes, hermanastros y familiares de la/s nueva/s pareja/s de mamá.
El padre importa
En la formación de un ser humano, el padre importa, como se sabe cada vez más. Un ejemplo reciente: un estudio del Instituto Melbourne de Investigación Social y Económica Aplicada (Universidad de Melbourne) de 2011 demuestra que los chicos criados sin padre son más proclives a delinquir que sus iguales socioeconómicos con padre en casa o asiduamente presente.
Lo que dicen los estudios
La sociología y los estudios demuestran con numerosos indicios que cohabitar es malo para los adultos y para sus hijos. Así, está registrado (ForumLibertas lo detalla aquí) que:
- Son relaciones inestables: pasados tres años de cohabitación, sólo una de cada seis parejas siguen juntas; sólo una de cada diez sobrevive 5 ó más años.
- Cohabitar aumenta el riesgo de divorcio si al final se casan (entre un 26 y 65% más, según el estudio)
- Cohabitar carga más sufrimiento sobre la mujer y con poco apoyo legal
- Cohabitar va relacionado con más riesgo de enfermedades sexuales
- Cohabitar implica un mayor riesgo de abuso de drogas y alcohol
- Cohabitar multiplica por tres el riesgo de depresión, comparado con casarse
- Cohabitar aumenta la pobreza de los niños (hasta 5 veces más pobreza que en hogares casados)
- Cohabitar perjudica a la conducta y emotividad de los hijos (puede multiplicar por 6 los problemas emocionales)
- Cohabitar tiene relación con un aumento del crimen juvenil (tres de cada cuatro niños implicados en actividades criminales vivían en hogares en cohabitación
- Cohabitar aumenta el riesgo de maltrato sexual a los niños: riesgo 33 veces mayor cuando la madre cohabita con un hombre que no es el padre biológico de los niños
- Ser mujer que cohabita es multiplicar por 3 (respecto a las casadas) el riesgo de sufrir agresiones físicas
- Cohabitar además multiplica por 9 (con respecto a las casadas) el riesgo de que la mujer sea asesinada.
¿Predican las iglesias sobre la cohabitación?
Con todos estos datos sobre la mesa, Michael J. McManus, presidente de la asociación Marriage Savers, planteaba recientemente: "¿alguna vez ha escuchado usted un sermón u homilía oponiéndose a la cohabitación? Apuesto que no. He preguntado a cientos de pastores en diferentes ciudades si alguna vez han predicado sobre este tema, y solo uno de cada cincuenta levanta la mano".
¿Y los poderes públicos? En enero de 2012, el presidente del Foro Español de la Familia, Benigno Blanco, enumeraba las consecuencias de que el matrimonio (que en España es, decía, "algo de validez sólo por tres meses, entre cualesquiera dos adultos, no se sabe bien para qué") no atraiga a los jóvenes.
“Mientras el Estado no proteja el enlace matrimonial como un compromiso estable, duradero en el tiempo y abierto a la vida, seguirá cayendo la tasa de nupcialidad, se incrementará el número de divorcios -cada vez más tempranos-, habrá declive demográfico, inviabilidad de los sistemas públicos de pensiones, jóvenes que no se socializan correctamente por encontrarse fuera de su hábitat natural como es la familia, empobrecimiento femenino como consecuencia del divorcio, falta de atención a las personas dependientes, etc. ”, advirtió el presidente del Foro Español de la Familia.
Religionenlibertad.com
jueves, 22 de agosto de 2013
FAMILIA, ¡VIVE LA ALEGRÍA DE LA FE! Familias del mundo con el Papa en octubre en Roma
FAMILIA, ¡VIVE LA ALEGRÍA DE LA FE!
Familias del mundo con el Papa en octubre en Roma
El Pontificio Consejo para la Familia convocó a las familias del mundo a reunirse los días 26 y 27 de octubre junto a la tumba de los apóstoles y en torno al Papa Francisco en Roma. Será una ocasión para resaltar el papel fundamental de la familia en la vida cristiana, como primer transmisor de la fe a las nuevas generaciones.
(ACI/InfoCatólica) La peregrinación de las familias, el sábado, cubrirá el recorrido que va desde la plaza del Popolo a la de San Pedro en Roma. Allí, el Papa se unirá a las familias y al día siguiente, domingo 27 de octubre, celebrará una Misa para clausurar el evento.
El tema escogido por el Consejo Pontificio para la familia, para este encuentro, es «Familia, ¡vive la alegría de la fe!» que traduce la voluntad del dicasterio para la familia de celebrar un momento gozoso de compartir.
«Acompañados de sus niños y sus abuelos, las familias están invitadas a dar testimonio de su fe con alegría y confianza junto a la misma tumba de san Pedro, el primer confesor de Cristo», se lee en la convocatoria del dicasterio para la familia.
Cualquiera puede participar de este evento, de forma gratuita y libre pero deberán registrarse. La fecha límite para hacerlo termina el día 30 de septiembre y para hacerlo simplemente basta con acudir a la web de la peregrinación: www.familia.va
miércoles, 21 de agosto de 2013
Los jóvenes de Francisco Ven en él a un hombre cabal, de una pieza, un hombre coherente con sus convicciones
Creemos que los jóvenes no nos hacen ni caso a los adultos. Nos equivocamos de cabo a rabo. En realidad, nos miran con lupa. Sobre todo si por algún motivo suscitamos en ellos la más mínima posibilidad de abrir su horizonte de saber y de sentido, que a la postre viene a ser el mismo horizonte.
Están hartos los jóvenes de conocer adultos engreídos y embaucadores, o tristes y adocenados, y sobre todo contradictorios. Están ávidos de referentes, de modelos, de guías, que con su recorrido, con sus golpes, con su experiencia, con verles actuar encuentren un poco de luz entre tanta oscuridad.
El Papa Francisco nos tiene impresionados a todos desde el primer día de su pontificado. A todos, si. Pero sobre todo a los jóvenes. Porque los jóvenes tienen un sexto sentido para detectar algunas cosas de los que son mayores que ellos que a los adultos nos pasan inadvertidas, seguramente porque hemos olvidado o dejado atrás el asombro, y la inquietud y la pasión que teníamos en nuestra juventud.
Los jóvenes de hoy ven en Francisco un testigo de Cristo. Para muchos esto es un punto de partida en su experiencia de discípulos de un maestro como él para la vida. Para otros es en cambio un punto de llegada. Unos y otros, de todos modos, encuentran en el Papa Francisco los rasgos de una humanidad que les resulta inquietante y enormemente atrayente. Ven en Francisco a un hombre cabal, un hombre de una pieza, un hombre coherente con sus convicciones, un hombre feliz en su fe y en su vocación, un hombre que no se deja manipular, un hombre libre, un hombre fiel.
Es como si al verle a él viesen lo mejor de si mismos, lo que ellos querrían tener. Ven en él a alguien en quien se realiza sobradamente todas las cosas de las que son tan sensibles: autenticidad, inconformismo, y espontaneidad. Y al mismo tiempo ven también en él realizadas aquellas cosas a las que aspiran pero que aún no llegan a la alcanzar: firmeza en sus convicciones, capacidad de sacrificio, y donación de si mismo.
Antes de Río, en Río de Janeiro, o después de Rio, el Papa Francisco convence a los jóvenes antes de abrir la boca. Les convence con su mirada, les convence con eso que hemos llamado sus gestos pero que no es más que su manera de ser, y sobre todo les convence porque se cree lo que propone y porque vive, con pasión, lo que propone.
Manuel Bru
aleteia.org
Están hartos los jóvenes de conocer adultos engreídos y embaucadores, o tristes y adocenados, y sobre todo contradictorios. Están ávidos de referentes, de modelos, de guías, que con su recorrido, con sus golpes, con su experiencia, con verles actuar encuentren un poco de luz entre tanta oscuridad.
El Papa Francisco nos tiene impresionados a todos desde el primer día de su pontificado. A todos, si. Pero sobre todo a los jóvenes. Porque los jóvenes tienen un sexto sentido para detectar algunas cosas de los que son mayores que ellos que a los adultos nos pasan inadvertidas, seguramente porque hemos olvidado o dejado atrás el asombro, y la inquietud y la pasión que teníamos en nuestra juventud.
Los jóvenes de hoy ven en Francisco un testigo de Cristo. Para muchos esto es un punto de partida en su experiencia de discípulos de un maestro como él para la vida. Para otros es en cambio un punto de llegada. Unos y otros, de todos modos, encuentran en el Papa Francisco los rasgos de una humanidad que les resulta inquietante y enormemente atrayente. Ven en Francisco a un hombre cabal, un hombre de una pieza, un hombre coherente con sus convicciones, un hombre feliz en su fe y en su vocación, un hombre que no se deja manipular, un hombre libre, un hombre fiel.
Es como si al verle a él viesen lo mejor de si mismos, lo que ellos querrían tener. Ven en él a alguien en quien se realiza sobradamente todas las cosas de las que son tan sensibles: autenticidad, inconformismo, y espontaneidad. Y al mismo tiempo ven también en él realizadas aquellas cosas a las que aspiran pero que aún no llegan a la alcanzar: firmeza en sus convicciones, capacidad de sacrificio, y donación de si mismo.
Antes de Río, en Río de Janeiro, o después de Rio, el Papa Francisco convence a los jóvenes antes de abrir la boca. Les convence con su mirada, les convence con eso que hemos llamado sus gestos pero que no es más que su manera de ser, y sobre todo les convence porque se cree lo que propone y porque vive, con pasión, lo que propone.
Manuel Bru
aleteia.org
martes, 20 de agosto de 2013
lunes, 19 de agosto de 2013
Aprender a amar y a ser amados: propuestas en la JMJ Nuevos movimientos juveniles que promueven una sana sexualidad
Durante la Feria vocacional, entre las diversas órdenes y congregaciones religiosas, masculinas y femeninas, se encontraban también algunos nuevos movimientos dirigidos de manera especial a los jóvenes, particularmente atendiendo una dimensión fundamental para los adolescentes y jóvenes: la afectividad.
Asociaciones como Teen Star, La Opción V, o Lifeteen, llamaron la atención por sus programas que apuntan a la educación de los más jóvenes en el campo de la sexualidad, la afectividad, el noviazgo y la castidad; temas que, obviamente no gozan de mucha simpatía en las nuevas generaciones.
Educar en la sana sexualidad
En el stand de Teen STAR, los chicos encargados reparten el folleto “La armonía entre fuerza y razón”, dirigido a los varones; mientras que a las mujeres les dan uno titulado “Aprende a leer tus señales”. Y explican: Teen STAR “es un programa de educación afectivo sexual para adolescentes y adultos jóvenes. El objetivo principal de este programa es ayudar a los jóvenes a dar respuesta a muchas de las preguntas que se plantean sobre la amistad, el amor, la fecundidad y la sexualidad”.
Comentan que el nombre STAR es un acróstico de Sexual Teaching Adult Responsability, es decir “educación sexual en un contexto de responsabilidad adulta”. En suma es un programa de “sexualidad y afectividad para amar y ser amado”.
También comentaron que esta obra la inició Hanna Klaus, nacida en Viena, con una historia familiar tremenda, puesto que en su niñez sufrió en su familia el dolor de los campos de concentración y la pérdida de muchos de sus familiares. Siendo niña emigró a Estados Unidos y encontró la fe católica en el seno de la familia que le acogió.
Después de estudiar medicina, se licenció como ginecóloga y encontró su vocación entregando su vida al servicio de la congregación de las Hermanas Misioneras, “Mission Sisters”. Vivió durante muchos años en Pakistan, donde fundó un hospital. A su regreso a Estados Unidos y a la universidad como profesora, se encontró con muchos jóvenes que habían perdido o nunca antes habían encontrado el sentido de su sexualidad y fertilidad. Jóvenes que no integraban sus experiencias y vivían como una enfermedad su salud reproductiva.
Hanna, en cooperación con el padre Quay y Mary Lou Bryan, pensaron que se podía ayudar a esos jóvenes y decidieron ofrecerles una ayuda adecuada para integrar su sexualidad y fertilidad en sus personas. Y fue así que, sin saberlo ni pretenderlo se convirtió en fundadora de Teen STAR.
Virginidad, virtud, valor… La Opción V
En tanto, la Opción V, se presenta como un movimiento católico juvenil que cree “que el amor para siempre sí existe, y estamos convencidos de que la virtud de la castidad es el camino para conquistarlo”. Sus promotores dicen que “como católicos queremos responder al llamado hecho por el Papa Benedicto XVI, que habla de la necesidad urgente de que toda la comunidad cristiana recupere el aprecio de la virtud de la castidad.
Estos jóvenes muestran en su stand una imagen de Francisco y un gran letero que dice: “Atrévete a luchar contra corriente”. La opción V resalta valores con esa letra: Virginidad, Virtud, Verdad, Victoria, Valor, Virilidad. Señalan que su lucha “apunta a fortalecer la voluntad ante la incitación a apartarse de los principios cristianos”.
Afirman que entre sus objetivos está el que Juan Pablo II había trazado para los jóvenes de hoy: “La educación en la pureza es una de las grandes tareas de la evangelización que hemos de realizar”. Es por eso que surge La Opción V: “para unirnos en torno a un mismo ideal y lucha, para educarnos en la pureza, para crecer juntos en el aprecio de la virtud de la castidad con la finalidad de construir y conquistar el amor verdadero”.
Conocer a Cristo de manera divertida
Por su parte, “Life Teen”, otro movimiento nacido en los Estados Unidos y extendido por 31 países, “busca llevar a los jóvenes más cerca de Cristo”, según comparte un diácono casado norteamericano. Comenta que es “una iniciativa del Espíritu Santo” y se dedica a acompañar a los jóvenes en la búsqueda de las preguntas que los mismos chicos se plantean para darle un sentido a su vida.
El encargado del stand habla de las reuniones dinámicas que son parte de las noches Life, donde los chicos van siendo catequizados en un ambiente alegre, amable y divertido. Se refiere también a las misas para jóvenes que se realizan en muchísimas parroquias de su país y que generan reuniones de catequesis, estudio, debates luego de las celebraciones.
Asociaciones como Teen Star, La Opción V, o Lifeteen, llamaron la atención por sus programas que apuntan a la educación de los más jóvenes en el campo de la sexualidad, la afectividad, el noviazgo y la castidad; temas que, obviamente no gozan de mucha simpatía en las nuevas generaciones.
Educar en la sana sexualidad
En el stand de Teen STAR, los chicos encargados reparten el folleto “La armonía entre fuerza y razón”, dirigido a los varones; mientras que a las mujeres les dan uno titulado “Aprende a leer tus señales”. Y explican: Teen STAR “es un programa de educación afectivo sexual para adolescentes y adultos jóvenes. El objetivo principal de este programa es ayudar a los jóvenes a dar respuesta a muchas de las preguntas que se plantean sobre la amistad, el amor, la fecundidad y la sexualidad”.
Comentan que el nombre STAR es un acróstico de Sexual Teaching Adult Responsability, es decir “educación sexual en un contexto de responsabilidad adulta”. En suma es un programa de “sexualidad y afectividad para amar y ser amado”.
También comentaron que esta obra la inició Hanna Klaus, nacida en Viena, con una historia familiar tremenda, puesto que en su niñez sufrió en su familia el dolor de los campos de concentración y la pérdida de muchos de sus familiares. Siendo niña emigró a Estados Unidos y encontró la fe católica en el seno de la familia que le acogió.
Después de estudiar medicina, se licenció como ginecóloga y encontró su vocación entregando su vida al servicio de la congregación de las Hermanas Misioneras, “Mission Sisters”. Vivió durante muchos años en Pakistan, donde fundó un hospital. A su regreso a Estados Unidos y a la universidad como profesora, se encontró con muchos jóvenes que habían perdido o nunca antes habían encontrado el sentido de su sexualidad y fertilidad. Jóvenes que no integraban sus experiencias y vivían como una enfermedad su salud reproductiva.
Hanna, en cooperación con el padre Quay y Mary Lou Bryan, pensaron que se podía ayudar a esos jóvenes y decidieron ofrecerles una ayuda adecuada para integrar su sexualidad y fertilidad en sus personas. Y fue así que, sin saberlo ni pretenderlo se convirtió en fundadora de Teen STAR.
Virginidad, virtud, valor… La Opción V
En tanto, la Opción V, se presenta como un movimiento católico juvenil que cree “que el amor para siempre sí existe, y estamos convencidos de que la virtud de la castidad es el camino para conquistarlo”. Sus promotores dicen que “como católicos queremos responder al llamado hecho por el Papa Benedicto XVI, que habla de la necesidad urgente de que toda la comunidad cristiana recupere el aprecio de la virtud de la castidad.
Estos jóvenes muestran en su stand una imagen de Francisco y un gran letero que dice: “Atrévete a luchar contra corriente”. La opción V resalta valores con esa letra: Virginidad, Virtud, Verdad, Victoria, Valor, Virilidad. Señalan que su lucha “apunta a fortalecer la voluntad ante la incitación a apartarse de los principios cristianos”.
Afirman que entre sus objetivos está el que Juan Pablo II había trazado para los jóvenes de hoy: “La educación en la pureza es una de las grandes tareas de la evangelización que hemos de realizar”. Es por eso que surge La Opción V: “para unirnos en torno a un mismo ideal y lucha, para educarnos en la pureza, para crecer juntos en el aprecio de la virtud de la castidad con la finalidad de construir y conquistar el amor verdadero”.
Conocer a Cristo de manera divertida
Por su parte, “Life Teen”, otro movimiento nacido en los Estados Unidos y extendido por 31 países, “busca llevar a los jóvenes más cerca de Cristo”, según comparte un diácono casado norteamericano. Comenta que es “una iniciativa del Espíritu Santo” y se dedica a acompañar a los jóvenes en la búsqueda de las preguntas que los mismos chicos se plantean para darle un sentido a su vida.
El encargado del stand habla de las reuniones dinámicas que son parte de las noches Life, donde los chicos van siendo catequizados en un ambiente alegre, amable y divertido. Se refiere también a las misas para jóvenes que se realizan en muchísimas parroquias de su país y que generan reuniones de catequesis, estudio, debates luego de las celebraciones.
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