JÓVENES EN MOVIMIENTO... JOVENES DEL MFC EN ESPAÑA

Parejas explican cómo solucionaron sus problemas en serie de vídeos

2012-01-31T09:49:00.001+01:00

La diócesis de Milán ha lanzado una original iniciativa para preparar el Encuentro Mundial de las Familias. Se trata de una serie de vídeos en los que familias de la ciudad cuentan los problemas que han tenido que afrontar y cómo lograron superarlos.

Por ahora tan sólo hay cinco vídeos. Se titulan “Estilos de vida” y están en italiano, pero habrá al menos 10 y serán traducidos en otros idiomas. En ellos varias parejas explican cómo afrontaron problemas como quedarse sin trabajo, descubrir que no podían tener hijos o la separación de la familia por la emigración.

Vídeos que ponen nombre y apellidos a los temas de las catequesis oficiales del Encuentro. En “La familia vive la prueba”, Jaqueline y Johnny, dos peruanos afincados en Milán, recuerdan cómo tras reunirse en Italia descubrieron hasta qué punto se habían distanciado sentimentalmente. Cuentan con sinceridad los problemas que tuvieron que afrontar y cómo juntos y con un poco de ayuda lograron superarlos.

O la historia de Leo, que se quedó sin trabajo después de 30 años en la misma empresa. Explica la catequesis sobre el trabajo y la fiesta en la familia.

Una original iniciativa con la que la diócesis de Milán intenta ayudar a resolver problemas reales de las familias para preparar el Encuentro Mundial de las Familias Milán 2012.

«Evangelizar no es espontáneo, requiere técnica», dice Andrea Brugnoli, de Centinelas de la Mañana

2012-01-30T01:47:00.002+01:00

Decía Juan Pablo II que la Nueva Evangelización consiste en "nuevo ardor, nueva expresión y nuevos métodos". El proyecto italiano Sentinelle del Mattino (Centinelas de la Mañana,www.sentinelledelmattino.org ) lo tiene asumido y quizá sea la iniciativa que más ha sistematizado los nuevos métodos. Eso sí, la primacía la dan siempre a la gratuidad y libertad que viene del Espíritu Santo. Entrevistamos a su iniciador, el padre Andrea Brugnoli, en el exitoso congreso de Nueva Evangelización de Manresa (7-8 de enero de 2012).

- ¿Cómo nació Centinelas de la Mañana?
- En 1997 yo trabajaba en la Santa Sede, pero me sentí llamado por Dios a evangelizar por las calles. Lo hablé con mi obispo, el de Verona, y me dio permiso.

- ¿Y qué le ha aportado esta experiencia?
- Para mí y para muchos sacerdotes, esta evangelización activa es como un despertar. Evangelizar así renueva la belleza de ser cura. En la nueva evangelización no pierdes tiempo haciendo tantas cosas inútiles, vas a la clave, a anunciar a Jesús.

- ¿Qué dimensiones tiene Centinelas de la Mañana hoy?- Tiene presencia en 40 diócesis italianas, grandes y pequeñas, urbanas y rurales. Para empezar el proyecto solo se necesitan jóvenes que quieran evangelizar. Nuestra experiencia es que lo inician jóvenes laicos, de 20 a 35 años, y que los sacerdotes se apuntan después, cuando ven los frutos y la ilusión de los chicos.

- Hay quien dice que evangelizar no es cosa de métodos, que basta con el buen ejemplo personal y confiar en el Espíritu Santo.
- Si quieres ser un gran pianista necesitas tener una técnica perfeccionada y así serás libre para expresar luego tus sentimientos, los de la obra, etc... Con la evangelización pasa lo mismo: cuanta más técnica tengas, más puedes poner al servicio del Espíritu Santo. La técnica es buena: nos ayuda a dejar intervenir a Dios.

- ¿Y la espontaneidad?
- La evangelización no es algo espontáneo, requiere saber hacerlo. Tener un método como el nuestro te ayuda y te hace cobrar conciencia de que ¡tú puedes! El joven que aplica alguno de nuestros métodos cobra conciencia de que puede y debe evangelizar, y le coge el gusto, así que lo hará luego, con su estilo y sus palabras, en su vida cotidiana, en la universidad, la familia, con los amigos...

- ¿Hay que salir a las calles?
- Para evangelizar hay que trabajar dos cosas: el "in" y el "out", es decir, el salir afuera a anunciar el Evangelio y el saber acoger. No tiene sentido salir a la calle a dar kerigma si nuestro grupo o parroquia no está preparada para acoger y recibir a los nuevos conversos o personas que se interesan. Después de un primer anuncio de Cristo y el evangelio, puede ser que alguien alejado de la fe quiera acercarse a la Iglesia. Es alguien que ya ha tenido un encuentro con Dios, pero aún no con la Iglesia. Necesita que un evangelizador le acompañe, le apadrine.

- ¿Cómo resuelven esa acogida los Centinelas de la Mañana?
- Tenemos un método llamado "La barca", que es básicamente un grupo de jóvenes acogedores, de su edad y nivel, que reciben a estas personas que vienen de la calle, de la increencia, y que aún no puedes enviar directamente a misa o a Acción Católica o a la vida parroquial plena. Es gente que no conoce ni las canciones de misa, ni a los parroquianos, que no se sentiría acogida si va sola a misa. Se llama "La barca" porque Jesús no solo pescaba en barca: ¡también llevaba los peces a la orilla!

- ¿Qué tienen en común los métodos de nueva evangelización?
- Todos los nuevos métodos evangelizadores buscan dejar que el Espíritu Santo sea el que tiene el protagonismo: Él es el verdadero evangelizador. Son métodos que parten del anuncio del kerigma, es decir, el anuncio de que Dios te ama personalmente, que te salva y te perdona y te transforma. No tenemos que dar por supuesto que nuestros parroquianos hayan recibido el kerygma. Pero tampoco podemos usar esos métodos sin libertad. Por ejemplo, creo que no podemos decir "si no haces Curso Alpha no bautizo a tus hijos", por ejemplo. Creo que no funcionan con aquellos que solo vienen buscando sacramentos. Hay que ofrecerlos a quien viene a la parroquia para sacramentos, pero la obligatoriedad creo que no funciona.

- ¿Quién es un buen evangelizador?
- El igual evangeliza al igual: los niños a los niños, los ancianos a los ancianos, los casados a los casados. Tener esa gente con deseo misionero va antes que cualquier método.

- ¿Hay que ser muy explícito, hablar de Jesús enseguida?
- Si en la Iglesia intentamos imitar al mundo, la gente, los jóvenes, no nos escucharán. Hemos de ser muy distintos del mundo, muy explícitos con Jesús. Cuando las personas ven que un joven les habla de Jesús se preguntan: ¿y éste, por qué cree? Y quizá empiezan a dialogar. Cuando nuestros chicos salen a la calle tienen miedo, claro, pero lo hacen por obediencia a Jesús, que lo pide. Pablo VI en Evangelium Nuntiandii ya decía que dar un buen testimonio de vida, sin anunciar explícitamente a Jesús, no es suficiente. El nombre de Jesús es eficaz.

- Los Centinelas usan también el método de "células de evangelización"...- Sí, el método de las células tiene mucho éxito en todas las edades. Es un grupo pequeño de gente que evangeliza en su ambiente, suma más miembros invitando amigos y conocidos, y cuando ha crecido se divide creando otra célula. En Italia está extendiéndose bastante y nosotros lo usamos. Evangelizar es algo que debemos hacer todos, aunque no todos salgamos a la calle.

- ¿Centinelas es un movimiento?
- No. Jurídicamente somos solo un proyecto, un conjunto de métodos que funcionan y ofrecemos a todo el mundo. A mí nadie me llama fundador ni hay nadie citando mis frases ni comentando mis libros... Yo enseño el método, me voy y los jóvenes de ese grupo o diócesis lo hacen. No tenemos red ni estructura de movimiento. No tenemos una espiritualidad propia. El método lo conoce Benedicto XVI, porque el arzobispo Fisichella se lo explicó en persona.

Los métodos de Centinelas de la Mañana

1 - Luz en la noche (explicado aquí): una forma de hacer un primer anuncio o evangelización a alejados, con exposición al Santísimo en una iglesia abierta de noche y parejas de jóvenes evangelizadores invitando a los viandantes desocupados a acudir a encontrarse con Jesús un rato.

2- Cursos Alpha (explicado aquí): método de primer anuncio para alejados o tibios, con cenas y grupos pequeños de debate guiado, en 10 semanas y un encuentro de fin de semana.

3- Misiones en la playa: incluye bailes, coreografías y juegos en la playa, para atraer la simpatía de la gente desocupada en verano, en zonas turísticas. Luego se invita a las personas a asistir a "Una luz en la noche" u otra actividad. A veces se han usado "iglesias hinchables" como capilla playera nocturna, que atraen al paseante junto al mar a hacer un alto y rezar.

4- La barca: método de "segundo paso" para acoger y empezar a formar personas que han recibido el kerigma, han tenido una primera experiencia de Dios y Cristo, pero no están acostumbrados a la Iglesia, "sus cosas" y sus ritmos...

5- Happy Hour (explicado aquí) diseñado para "los alejados más alejados"; un local "fashionísimo" pone muy buena música, se invita a los viandantes de zonas de ocio a pasar un rato. Hacen amistades con los evangelizadores. En cierto momento, para la música y se pone un video con kerigma de un par de minutos. Los asistentes luego pueden comentarlo con sus recientes amistades, que son jóvenes misioneros de Centinelas.

6- Células de evangelización parroquial: método de organización de grupos pequeños que nació en las iglesias pentecostales coreanas y fue adoptado y adaptado por un párroco católico de EEUU y luego consolidado en Sant Eustorgio, Milán. Sirve para todas las edades. En una reunión de célula se reza por sus miembros, se alaba y canta a Dios, se imparte algo de formación, se habla de como invitar a amigos y conocidos a sumarse y se reza por esos conocidos. Cuando gana muchos miembros, se divide, para mantenerse grupos pequeños.

7- Café teológico: charlas de teología, apologética, bioética o historia de la Iglesia en un entorno agradable, con café y pastitas y un turno de preguntas muy cuidado (por escrito), respondiendo dudas pero evitando la discusión acalorada.
Pablo Ginés/ReL

Candidaturas a la JMJ 2015

2012-01-29T01:44:00.003+01:00

16 de enero, 2012. (Romereports.com) Aún no se ha celebrado la Jornada Mundial de la Juventud de Río de Janeiro 2013 y ya suenan varias ciudades para organizar la siguiente JMJ. La más popular es Cracovia, en Polonia. El cardenal Stanislao Dziwisz, que fue secretario de Juan Pablo II, es el principal embajador de esta candidatura.

Se celebraría en 2015 y coincidiría con el décimo aniversario de la muerte de Juan Pablo II. Sería la segunda vez que se celebra una JMJ en Polonia, tras Czestochowa 1991.

También va tomando fuerza Londres. En Facebook ya existe una página que busca apoyos desde todos los lugares del mundo para que Benedicto XVI regrese al Reino Unido en 2016, donde ya estuvo en septiembre de 2010.

Otros quieren que la Jornada Mundial de la Juventud se celebre por segunda vez en Asia. En 1995, más de cuatro millones de jóvenes se encontraron con Juan Pablo II en Manila (Filipinas). Si el Vaticano se decidiera de nuevo por este continente, la ciudad de Seúl, en Corea del Sur, estaría entre las primeras de una hipotética lista. Es el país con el mayor número de conversiones de todo el mundo. Cada año se bautizan 150.000 coreanos.

Con menos fuerza suenan países como India, Honduras, Letonia o Perú. No se descarta una JMJ africana tras las visitas de Benedicto XVI a Benin, Camerún y Angola.

Lo único seguro es la fecha en la que el Papa anunciará el nombre de la próxima sede. Será el 28 de julio de 2013 en la misa de clausura de la Jornada Mundial de la Juventud de Río de Janeiro.

Vídeo del DVD oficial de la JMJ Madrid 2011 en Youtube

2012-01-28T01:32:00.000+01:00

Crónica de una semana inolvidable es una producción oficial del equipo de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011. Inicialmente impulsado como DVD, ahora lo han puesto on line en YouTube. Un estupendo video resumen que encapsula en una hora todas las emociones y momentos de fe juvenil de toda una semana.

Video del día

2012-01-27T01:31:00.000+01:00

Testimonio de vocación: Matrimonio

'Vocaciones por el mundo' es una iniciativa juvenil en Internet que consiste en presentar pequeños reportajes sobre cómo diversas personas han descubierto su vocación. En este caso, se trata de un video realizado por dos jóvenes comunicadores, Oscar y Alba, que nos presenta la historia de vocación de un matrimonio católico. Un mensaje lleno de ilusión, fuerza y fe. Aire fresco y juvenil que nos enseña a no tener miedo, a encontrar la paz bajo el abrigo cálido de Dios. Más información y videos en www.grupocircular.org

Preparación de la NAO 2012

2012-01-26T01:43:00.002+01:00

Reunión preparatoria de la NAO XIII_2012

Un espacio “nacido de todos y para todos”

Queridos navegantes

Ya se va acercando la fecha de la NAO. Os invitamos a todos los que podáis, a que asistáis a la reunión preparatoria del viernes 27 de enero, en la sede de los misioneros seglares de Ocasha (cristianos con el sur).

La nao como espacio plural y de todos necesita de vuestras aportaciones, sugerencias y también un poquito de vuestro tiempo.

Cambiaremos impresiones y sobre todo nos centraremos en la vigilia de la noche y en lo que veáis necesario.

Para que vayas pensando en donde puedes poner tu granito de arena, a continuación te indicamos algunos de los equipos o servicios que hay que poner en marcha:

- Retiro,
- Vigilia,
- Acogida-secretaría
- Galería de Exposiciones
- Tienda de la gratuidad
- Cafetería
-Taller niños
etc

Os esperamos y os necesitamos

Con cariño, besos y abrazos

Pedro Jesús

Fecha: Viernes 27 de Febrero de 2011

Hora: de 19,30 a 21,30 horas

Lugar:

OCASHA - CRISTIANOS CON EL SUR

C/ José Marañón, 3

28010 Madrid

Tfno. 91-445.40.22

Metro: Alonso Martínez o Bilbao

Autobuses: 3 -7 - 21 - 37 - 40

NAO XII: El fin de semana 3 y 4 de marzo de 2012 en Madrid

a) Retiro nao: del 28 al viernes 2 de marzo

b) Sábado 5:

9,30h : oración

12h : Panel de Experiencias

14h : Comida compartida

16,30h: En familia (concierto)

19,30h: Descanso y cena compartida

c) Vigila de Oración: desde las 21 h del sábado 3 de marzo hasta las 7h del domingo que acabaremos con la Eucaristía.

El lema de este año nos reta a transformar la nao en una nave contemplativamente encarnada, y lo será si tu vida y la mía es contemplativa, la VIDA, la auténtica vida, la que vives cada minuto, cada hora, siempre presente aquí y ahora…. “Felices vuestros ojos porque ven y vuestros oídos porque oyen” (Lc 10,23-24).

En TODO

Todo lo que nos acontece a cada momento ocurre para ser visto. Todo lo que ocurre es una oportunidad de ver. Todo viene en nuestro rescate. Todo nos trae una nueva luz con la que mirar. Todo es providencia de Dios. ¿Quién quiere ver? ¿En todo yo te ví?

Yo te VI (Contemplé)

Si cada día, cada acontecer, cada lugar, cada criatura, cada lágrima y cada risa…

es una parábola de la vida… ¿cómo mirar para ver dónde estás tú? Y si el corazón está endurecido, acostumbrado, anestesiado, violentado y si la mente está embotada, sabida de todo, estudiada, obstruida, bloqueada… ¿cómo salir de ahí?

gracias Señor

Dichosos: los limpios de corazón, los que cada mañana vuelven a mirar, los que siguen buscando la verdad, los que miran más allá de lo que ven, los que miran con el corazón, los que miran desde dentro, los que se sorprenden, los que miran las estrellas y el barro, la risa y el dolor, la salud y la enfermedad, la escasez y la abundancia, lo que nace y lo que muere, lo que entienden y lo que no, lo absurdo, lo impensable, lo inesperado… los que contemplan todo, todo en todos, a todos en todo, todos juntos.

Contemplación viene de la palabra CON-TEMPLO, entrar en el templo, entrar en lo sagrado de todo (en especial de los más débiles y olvidados), trascender todo, ir más allá de todo, sintonizar con lo sagrado de todo, entrar en relación profunda con todo. Ser contemplativo en la vida es ver a Dios en todo, en mi relación con todo, no es evadirme de la vida. Aprende a contemplar, a entrar en el templo, a entrar en lo sagrado de todo. Aprende a entrar, en lo sagrado de ti mismo, de tu corazón, de tu mente, de tu trabajo, de tu vida monótona, en lo sagrado de tus cosas, en lo sagrado de…..Contemplar es vivir en el Momento Presente, es atender lo que ahora está aconteciendo, es acallar la mente y poner conciencia. Los auténticos contemplativos, no hablan de ella ni lo necesitan, la viven.

Mañana oración joven en la DELEJU

2012-01-25T13:39:00.002+01:00

Oración Joven
26 de Enero a las 20:30 h.

Parroquia de San Juan de la Cruz

“Para el crecimiento de vuestra amistad con Cristo es fundamental (…) el cultivo de la oración y la meditación de la Palabra de Dios”

Benedicto XVI - Misa Cuatro Viento JMJ 2011

POPIELUSZKO, La Libertad está en nosotros

2012-01-25T01:35:00.000+01:00

Tan solo en Polonia ha sido vista por más de un 1,3 millones de espectadores la película que narra los últimos años de vida y las circunstancias del martirio -fue asesinado brutalmente por el régimen comunista polaco- del sacerdote Jerzy Popieluzsko.

"Popieluzsko. La libertad está en nosotros" es una historia épica sobre la vida y martirio del héroe del movimiento Solidaridad, que fue asesinado por la policía nacional en octubre de 1984. En la película se refleja los vertiginosos días del sindicato Solidaridad -el único en aquel entonces en Europa del este-, así como el ritmo y estado político de la Polonia de los 80.

La puesta en marcha del proyecto ha durado varios años. Además, más de 7.000 actores y extras han participado en el rodaje que durante siete meses se ha desarrollado en 14 ciudades polacas.

B. Jerzy Popieluszko, sacerdote diocesano, era el capellán del movimiento obrero polaco "Solidaridad" (leer biografía) Fue brutalmente asesinado en 1984, por defender los ideales cristianos de los casi 10 millones de obreros polacos que se resistían a la sinrazón comunista. Benedicto XVI le beatificó el 6 de junio de 2010. Merece que todos conozcamos su historia, su vida y su martirio. Porque es mucho lo que Europa debe a este gran hombre.

No te pierdas el preestreno benéfico de la película “Popieluszko, la libertad está en nosotros”(ver trailer), organizado por Ayuda a la Iglesia Necesitada.
Jueves 26 de enero, en los cines ALCALÁ ARTESIETE (centro comercial Alcalá Norte - C/ Alcalá, 414. Metro: Ciudad Lineal L5. Bus: 4, 38, 48, 70, 77, 104, 105 y 109).
Sesiones: 16 h., 18.15 h. y 20.30 h.
Donativo-entrada: 10 €
Consigue tu entrada en AIN: C/ Ferrer del Río, 14 (esq. c/ Ardemans), de L a V, de 8 a 20 horas. Más información: 91 725 92 12.
La recaudación se destinará a la actual campaña de AIN, "Con los católicos de India". Si no puedes asistir, puedes contribuir con un donativo a la "Fila 0", desde aquí. (Concepto: Fila 0).

POPIEłUSZKO. LA LIBERTAD ESTÁ EN NOSOTROS (TRAILER)

El problema del cura que casa a los novios sin conocerlos y los cursos prematrimoniales «breves»

2012-01-24T01:41:00.005+01:00

Pedro Antonio Moreno García, sacerdote de 37 años de edad, es el miembro más joven del Tribunal de la Rota de la Nunciatura Apostólica. Hasta hace unos días, era juez del tribunal eclesiástico de la diócesis de Orihuela-Alicante

Ahora formará parte de la Rota Matritense, el tribunal de apelación exclusivo de España que resuelve conflictos eclesiales, en su mayoría nulidades matrimoniales, dictadas por los tribunales metropolitanos. «Los divorciados no están excomulgados», explica el juez Moreno.

«El catecismo de la Iglesia en los artículos 1650 y 1651 dice que una persona puede estar divorciada porque haya sufrido un trauma en su relación, pero otra cosa es que una persona divorciada esté conviviendo con otra con la que no está casada. A esto la Iglesia lo llama una situación irregular y esta persona no podría comulgar porque sería un acto incoherente ya que no está en comunión con la Iglesia».

Estas personas en situación irregular «necesitan un acompañamiento pastoral más cercano y aunque no puedan comulgar, porque les haría daño, deben saber que pueden comulgar en el Espíritu, una comunión espiritual». Al Tribunal de la Rota Española llegan muchos casos que cuestionan si realmente se trató de un matrimonio sacramental o si sólo lo pareció.

Cursillos prematrimoniales
«Los jueces somos intrínsecamente pastores de almas que sacamos a la luz la verdad de unos hechos a menudo difíciles», comenta Moreno. Hechos que suelen venir de muy lejos. «Si un sacerdote ve que alguno de los novios no tiene las condiciones mínimas para recibir el sacramento puede no realizar la boda y animarlos a seguir madurando su noviazgo. Pienso que cuando un sacerdote casa a dos personas sin conocerlas a fondo cae en un doble mal: por un lado une a dos personas que no están preparadas, pero por otro y más importante se les conduce a un fracaso porque faltaban los fundamentos desde el inicio».

Los breves cursillos prematrimoniales le parecen insuficientes y recomienda las «escuelas de novios» que ofrecen diversas entidades y reforzar el papel de la familia y la comunidad.

También señala el trabajo de los Centros de Orientación Familiar (COF) de la Iglesia. «Cuando un matrimonio acude a un COF, los especialistas deben mostrarles todas las opciones que pueden agotar antes de pedir la nulidad. Los tribunales también hemos de observar con detenimiento los casos en los que no se hayan agotado estas posibilidades de reconciliación y hacerlo ver. Estos centros son la mejor ayuda, ya que en las nulidades siempre hay sufrimiento de por medio».

La Rota española, sin pasar por Roma
«El tribunal de la Rota de Madrid es un privilegio exclusivo para apelar las sentencias de nulidades matrimoniales que salen de los tribunales metropolitanos» explica Moreno. «En España se resuelven las nulidades sin tener que llegar a la Rota Romana, lo que no ocurre con el resto de países. Para dictar una sentencia definitiva de nulidad se necesita al menos dos fallos favorables. Madrid actuaría como instancia definitiva tras pasar los casos por los tribunales diocesanos y metropolitanos. Además, Madrid, puede ser incluso tribunal en una cuarta instancia. Este privilegio lo tenemos desde 1771 y su mayor impulsor fue el Papa Clemente XVI».

Las dudas más comunes
- ¿La Iglesia «anula» el matrimonio?
- No. Es un sacramento indisoluble. Una sentencia de nulidad lo que hace es confirmar que el matrimonio nunca existió como sacramento.

- ¿La Iglesia hace negocio con las nulidades?
- No. De hecho, son una carga económica para la Iglesia. Hay gente que pide «patrocinio gratuito» demostrando que no puede pagar las costas del proceso.

- La nulidad ¿es más fácil para los famosos?
- No. El proceso es igual para todos. Cada caso se estudia por orden de llegada. Por conciencia y prestigio profesional, ningún juez se atreve a dar sentencias falsas.

- ¿Se abusa del supuesto de «inmadurez para el consentimiento»?
-Se hacen informes médicos rigurosos y los análisis psicológicos para comprobar las incapacidades se encomiendan a especialistas cualificados y que tengan una antropología cristiana.
Juan Cadarso/La Razón

4 tipos de formadores para la Nueva Evangelización

2012-01-23T11:22:00.001+01:00

El Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización es, sin duda, una prioridad para Benedicto XVI. El 12 de octubre de 2010 fue publicada la carta apostólica en forma de motu proprio, “Ubicumque et Semper” con la cual el Romano Pontífice instituye el dicasterio y promulga su composición. El texto explica su finalidad: "promover una renovada evangelización en los países donde ya resonó el primer anuncio de la fe y están presentes Iglesias de antigua fundación, pero que están viviendo una progresiva secularización de la sociedad y una especie de «eclipse del sentido de Dios», que constituyen un desafío a encontrar medios adecuados para volver a proponer la perenne verdad del Evangelio de Cristo”.

El 30 de junio de 2010, el arzobispo Rino Fisichella, un hombre que viene del mundo académico y que había disgustado a muchos asesores en su paso por la Pontificia Academia de la Vida, fue nombrado Presidente. Como número dos, el arzobispo colombiano José Octavio Ruiz Arenas. Y después se conocieron a los obispos y cardenales del Consejo, en su mayoría prelados de grandes urbes. Solo había un obispo español: Alfonso Gozález Montes, de Almería.

Los que "de verdad" deciden en el Pontificio Consejo son esos obispos y cardenales, con Fisichella al frente. Pero los que aportan ideas y experiencias, "medios adecuados" (como dice Benedicto XVI) o "nuevos métodos, nuevo ardor, nueva expresión" (en palabras de Juan Pablo II) son los asesores y consultores pontificios.

Por el momento se han nombrado 25 consultores para Nueva Evangelización. Podríamos dividirlos en cuatro tipos, que vamos a definir.

1) Líderes de familias eclesiales: pueden ser líderes de nuevos movimientos (como los Focolares), o de órdenes tradicionales (como los salesianos). Aunque oficialmente cada consultor se representa solo a sí mismo, en la práctica la idea es que esa familia eclesial conozca, y si cabe, aplique en sus ámbitos, los "medios adecuados" que se estudian y difunden en el Consejo. Al ser líderes de realidades globales (hay salesianos en todo el mundo, por ejemplo) tienen una visión mundial y cercana al terreno de los retos (distinta a la del académico teórico o el obispo muy centrado solo en su país).

2) Pioneros de probada eficacia: son aquellos que han puesto en marcha algo nuevo "que funciona". Es importante insistir en el "que funciona", algo que se demuestra si ya hay miles de personas positivamente impactadas por ese "nuevo método" o "nueva expresión". Así, el madrileño Kiko Argüello, iniciador del Camino Neocatecumenal, que ha impactado en la fe de un millón de personas y tiene un método propio, es un "pionero de probada eficacia". Mientras que el barcelonés Xavier Morlans, cuyo método "Volver a creer" puede ser interesante para analizar, aún no ha mostrado una "probada eficacia".

3) Formadores 2 Timoteo 2,2: son aquellos capaces de entrenar otros líderes; no te llenan las calles, pero te transforman a los seminaristas, a los catequistas. Son los que trabajan con los "cuadros intermedios", aunque aún no hayan llegado a muchas personas. En 2 Timoteo 2,2 leemos: "Lo que has oído que yo enseñaba ante muchos testigos, enséñaselo a hombres fieles que sean capaces de enseñar también a otros". Están en el Consejo para dar ideas a los obispos acerca de cómo renovar a sus agentes pastorales, por ejemplo.

4) Académicos y analistas: son aquellos que pueden asesorar desde el Derecho Canónico o desde la teología, más que desde la práctica pastoral. También colaboran en la reflexión sobre temas de debate de frontera, como la relación ciencia y fe, o la presencia cristiana en el debate académico (que es distinto a su presencia en el campus, entre los estudiantes).

Veamos ahora quién integra cada categoría (aunque, evidentemente, alguno podría encajar en varias, y siempre es una clasificación abierta al debate).

Líderes de familias eclesiales

-Fernando Ocáriz, Vicario General de la Prelatura personal del Opus Dei
Español clave en la estructura del Opus Dei, está en representación de esta importante realidad eclesial. Sin embargo, el Opus Dei, fundado en España en los años 20 y consolidado en los años 50 y 60, se encuentra algo "descolocado" ante la definición que dio Juan Pablo II de Nueva Evangelización: "nuevos métodos, nueva expresión". Como prelatura, no tiene un "método" propio, e insiste en que la forma de evangelizar es el trato personal, el tú a tú o la amistad sincera.

-Julián Carrón, Presidente de la Fraternidad de Comunión y Liberación
Fundada en 1954 en Italia por el padre Luigi Giussani, actualmente tiene unos 200.000 miembros en todo el mundo aunque sigue siendo, ante todo, una realidad italiana. Su sistema de grupos pequeños (llamados "escuelas de comunidad") encaja muy bien con la Nueva Evangelización. El estilo que creó Giussani incluye un lenguaje, una forma de hablar, que sedujo a muchos intelectuales y activistas decepcionados del comunismo. Pero ¿puede hablarse de "nuevos métodos" en una realidad -y una metodología, una pedagogía muy concreta- que nació en plena guerra fría? Julián Carrón, español, es quien pilota esta realidad eclesial tras la muerte de Giussani en una época que busca experiencias, no ideologías.

-Pascual Chávez Villanueva, Rector Mayor de la Sociedad Salesiana de San Juan Bosco
Solo por ser el líder de 16.500 salesianos en 130 países ya merecía estar en el Consejo, pero el mexicano Chávez es además el actual Presidente de la Unión de Superiores Generales. Representa a los religiosos, también al mundo educativo y juvenil, y en buena medida, también a las misiones. Los salesianos han resistido la embestida secularizadora y de pérdida de vocaciones mucho mejor que otras órdenes educativas.

-Maria Voce, presidenta del Movimiento de los Focolares
A esta italiana heredera de Chiara Lubitch, la fundadora del movimiento, le pasa como a Carrón en Comunión y Liberación: ha de dirigir una creación italiana de los años 50 en el complejo siglo XXI global. ¿Cuánto puede cambiar para adaptarse? Festivales juveniles, encuentros, grupos pequeños, consagrados en comunidades... Suman unos 4 millones de simpatizantes y unos 400.000 miembros más comprometidos. Son entusiastas del ecumenismo e innovadores con su "economía de comunión"

-Francois-Xavier Dumortier, rector de la Universidad Pontificia Gregoriana
El jesuita francés Francois-Xavier Dumortier es un especialista en la obra de Hanna Arendt, fue el superior de los jesuitas de Francia de 2003 a 2009 y desde septiembre de 2010 es, por nominación papal, rector de la Universidad Pontificia Gregoriana. Pero parece claro que además de su capacidad académica aporta el "factor jesuita" al Consejo. Es un "jesuita del Papa". Pese a perder vocaciones y ortodoxia en Occidente, la Compañía de Jesús aún cuenta con 18.000 jesuitas en todo el mundo y 3 millones de alumnos en sus colegios. La Iglesia no puede permitirse que el carisma ignaciano no impregne la Nueva Evangelización... y que sus hijos se queden al margen.

-Sor Mary Lou Wirtz, Superiora General de las Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y de María
Más allá de sus dotes personales, esta religiosa norteamericana está en el Consejo porque es la actual Presidenta de la Unión Internacional de las Superioras Generales femeninas. Representa por lo tanto a las más de 700.000 religiosas de todo el mundo.

-Georg Austen, sacerdote de la archidiócesis alemana de Paderborn
Es asesor del Consejo en tanto que es secretario general del Comité Central de los Católicos Alemanes, una especie de "Acción Católica" nacida en la Alemania del s.XIX ante el acoso anti-católico del canciller Bismarck. En cierto sentido, representa al laicado con inquietudes socio-políticas de Europa Central... que puede representar un papel clave para reevangelizar las descristianizadas Alemania Oriental y Europa del Este.

Pioneros de probada eficacia (6)

- Kiko Argüello, iniciador del Camino Neocatecumenal
El madrileño Kiko tiene un método: el Camino, un itinerario de formación post-bautismal que crea comunidades cristianas pequeñas, donde la gente se conoce y se apoya. Fomenta las familias numerosas, genera numerosas canciones de letra bíblica, anima a la evangelización callejera, suscita familias que se van con los niños como misioneros al lugar más recóndito y su eficacia está probada con un millón de miembros en sus comunidades, de los que 300.000 estarían en España. Los neocatecumenales y el Opus Dei son las dos realidades más intensas y visibles en España y muchos se preguntan si están dispuestos a aprender algo de Nueva Evangelización "de los demás".

- Chiara Amirante, fundadora de Nuevos Horizontes
Chiara es bien conocida por muchos lectores de ReligionEnLibertad porque la historia de cómo sobrevivió al intento de asesinato de una satanista es de las más leídas de nuestra web desde hace años. Empezó la evangelización callejera en Italia, en 1992, entre los más necesitados, y fundó el movimiento Nuevos Horizontes en 1993. Hoy cuenta con 140 centros de acogida y orientación, 20.000 colaboradores comprometidos y 150.000 evangelizadores jóvenes llamados "Caballeros de la Luz", además de 500 grupos de oración.El trabajo con los necesitados y la evangelización, especialmente entre jóvenes y en la calle, son sus aportaciones especiales. Por cierto, la satanista casi asesina se convirtió (lea la historia).

- Marian Królikowski, fundador y prior de la comunidad de vida consagrada "Koinonía San Pablo"
Marian (Mariano) es sacerdote de la diócesis polaca de Kielce. No contento con su comunidad Koinonía, ha querido potenciar la nueva evangelización creando la Escuela de la Nueva Evangelización San Pablo: cuenta con centros en 20 ciudades polacas, y fuera de Polonia, en Berlín y en Checoslovaquia, es decir, en lo más descristianizado de Europa. Aporta la visión de la Europa post-comunista.

- Denis Biju Duval, docente de Teología de la Caridad en el Instituto Pastoral "Redemptor hominis" de la Universidad Lateranense en Roma
A este sacerdote francés lo hemos colocado en esta categoría de "pioneros eficaces", y no en la de académicos, porque en realidad está en el Consejo para aportar la perspectiva del movimiento carismático de origen francés Emmanuel, que es, de todos los movimientos carismáticos franceses, el mejor representado en el Vaticano. Con unos 8.000 miembros laicos, 230 sacerdotes, cien seminaristas y 170 hermanas consagradas en 57 países, representaría a la Renovación Carismática europea. Fructífera en vocaciones consagradas (incluyendo al obispo de Toulon, Dominique Rey, puntal en la Nueva Evangelización), Emmanuel se adapta sin manías ni fórmulas prefabricadas "a lo que funcione": grupos profesionales, evangelización callejera, flashmobs, música, cursos Alpha, Escuelas de Evangelización... si algo no da fruto en un país o en una época, prueban algo distinto.

- Moysés Louro De Azevedo Filho, fundador de la Comunidad Católica Shalom
Como Kiko, este brasileño es un laico célibe, fundador de un movimiento, aunque más pequeño: Shalom nació hace 25 años, cuenta con 2.300 miembros comprometidos, y presencia en 50 diócesis, casi todas brasileñas (también en 4 europeas, Israel y Estados Unidos). Representó a los movimientos eclesiales en Aparecida, 2007 y es asesor del Pontificio Consejo de los Laicos desde 2007. Representa al creativo catolicismo brasileño y a la Renovación Carismática latinoamericana. Cuentan con grupos de oración, centros evangelizadores, medios de comunicación (cuatro radios y una editorial), mucha música, asociaciones pro-vida y centros para sin-techo, centros de rehabilitación de drogadictos y -lo nunca visto en la Renovación Carismática- ¡hasta un Instituto de Doctrina Social de la Iglesia!

-Curtis A. Martin, fundador y presidente de la Fellowship of Catholic University Students (FOCUS)
La FOCUS es una adaptación católica del método protestante de Campus Crusade for Christ, para evangelizar en las universidades de la forma más eficaz, es decir, capacitando estudiantes para que ellos evangelicen a otros, y creando grupos pequeños de apoyo a los creyentes. Curtis Martin y Edward Sri lo fundaron en 1998, con 2 personas que entrenaban a 24 estudiantes. El arzobispo Charles Chaput de Denver, gran oteador de la Nueva Evangelización, les apoyó desde sus inicios. En 10 años ya contaban con presencia en 58 campus, 300 miembros comprometidos (suelen ser recién licenciados, que se comprometen por 2 años) y 2.000 estudiantes implicados.Cada equipo misionero consta de al menos 2 chicos y 2 chicas que dirigen cursos bíblicos y entrenan a los alumnos. Solo trabajan en universidades (públicas o privadas) donde cuenten con el permiso del obispo.

Formadores 2 Timoteo 2,2 (5)

- Ralph Martin, director de Evangelización de la Sacred Heart School of Theology de Detroit
Ralph Martin era un estudiante ateo norteamericano, con una tesis sobre Nietszche, cuando se convirtió al catolicismo en un Cursillo de Cristiandad, en 1964. Al nacer la Renovación Carismática en 1967, Martin fue uno de sus primeros difusores e iniciadores. Es padre de familia con tres hijos ya crecidos y en la Renovación Carismática de EEUU ha hecho de todo. Además, es un enamorado de los místicos españoles. Pero no está en el Pontificio Consejo por lo que inició en los años 60, sino por una novedad: su trabajo de los últimos cinco o seis años en el seminario de Detroit. En una diócesis con 1,5 millones de católicos el seminario tiene 100 seminaristas (pensemos que Barcelona, con 2,3 millones, o Sevilla, con 1,7 millones, tienen solo unos 30 seminaristas cada una). De ellos, la mitad viene de ambientes carismáticos. Y otro 30% se "carismatiza" en el seminario. Se entrena sistemáticamente en el uso de dones y carismas, desde la práctica, algo que Martin explica que "hace diez años era imposible". Más aún, ahora la diócesis le pide entrenar a 200 empleados diocesanos. La Nueva Evangelización pasa así por una nueva formación.

- José Luis Del Palacio y Pérez Medel, fundador del seminario "Redemptoris Mater" de El Callao (Perú)
En apenas una semana, el Papa anunció dos cargos para este sacerdote neocatecumenal madrileño que vive desde hace años en El Callao: asesor del Consejo... ¡y obispo de la diócesis peruana! Desde 1994, desde su origen, la diócesis y el Camino Neocatecumenal se volcaron con medios y profesores para crear una hornada de sacerdotes "para la Nueva Evangelización" (léase: en la metodología del Camino). Aporta una visión neocatecumenal desde el sur y años de formación de sacerdotes. Y es el único obispo (novato, eso sí) entre los asesores.

-Petroc Willey, decano del Maryvale Institute de Birmingham
El Maryvale Institute fue el primer hogar católico del Beato Cardenal Newman y hoy es la institución inglesa más volcada en investigar la Nueva Evangelización y en formar a la gente para ella. Por ejemplo, tienen encomendados todos los clérigos anglicanos que se están pasando al catolicismo y van a ser sacerdotes católicos en el Ordinariato. Ofrecen enseñanza a distancia, investigación sociológica y pastoral (ir puerta a puerta preguntando a ex-católicos por qué dejaron de ir a la iglesia) y estudiar y fomentar el Catecismo (en proyectos conjuntos con la Universidad Franciscana de Steubenville, la más católica del mundo). Petroc Willey es el hombre que está detrás de todo esto y así el Papa le da su espaldarazo. Aporta la visión especial de la particular situación británica.

-Sara Butler, docente de Teología dogmática del Seminario Mundelein (Chicago)
Ella quería ser misionera que educase a niños muy pobres de ciudad, y entró en las Misioneras Sirvientas de la Santísima Trinidad, que se dedican a eso... pero como ella misma admite muy pronto acabó como profesora de teología y muy popular, en Mundelein, el macro-seminario de Chicago que acoge estudiantes de otras 40 diócesis.Busca dar "conocimiento devocional" y "espíritu misionero" a los seminaristas.

- Xavier Morlans i Molina, iniciador de "Tornar a Creure" (Volver a Creer)
Mosén Morlans es profesor de Teología Fundamental en la Facultad de Teología de Barcelona y desde hace años desarrolla las sesiones "Tornar a Creure", dirigidas a gente que se alejó de la fe y de la Iglesia. El centro de su propuesta es el kerygma (el anuncio de Cristo Salvador), y más aún, presentar a Cristo como respuesta a las preguntas e inquietudes (para eso antes ha de conseguir que los alejados reconozcan tener preguntas e inquietudes: trabajo pre-kerygma). Formado entre los jóvenes más bien "progres" de la Jobac, ha intentado a menudo una especie de "estilo carismático poco carismático", poco emocional, con algunos gestos externos, como alzar las manos o dar palmadas, las canciones con guitarra... pero que no cuajan. Los carismáticos catalanes encuentran a Morlans aburrido ("soso, sin unción", dicen; no usan sus canciones) y Morlans hace muchos años que no trabaja entre ellos.

Razonablemente ortodoxo en doctrina, últimamente el obispado de Sant Feliu le ha encomendado un proceso de varios meses de formación de agentes evangelizadores. Como se ve, aunque sus intuiciones sobre acogida, evangelización amable y kerygma son adecuadas y su ansia evangelizadora es innegable, es una figura mucho menos relevante y fecunda que las 17 que hemos tratado antes. "Tornar a Creure" se ha aplicado en muy pocas parroquias. Morlans está en el Consejo porque el cardenal Sistach insistió en Roma una y otra vez (aprovechando que el Tíber pasa por la Sagrada Familia) hasta conseguir colocar un cura barcelonés. Y quizá, también, porque Barcelona es de lo más descristianizado de Occidente y alguien ha de representarla.

Académicos y analistas (7)

- Lucetta Scaraffia, historiadora, periodista, divorciada, feminista, hija de masón...
La italiana Lucetta Scaraffia es la menos académica de los intelectuales del Pontificio Consejo. Su historia de conversión asombrosa (escuchando el himno bizantino Akathistos, ella que tenía un padre masón, era anticlerical, feminista radical y ex-hippy, de caótica vida familiar) la contamos en ReL aquí. Como historiadora y periodista, bien formada en bioética, está acostumbrada a defender a la Iglesia en la televisisión, la radio, los periódicos, con argumentos vehementes, lenguaje moderno... Cuando la Nueva Evangelización habla de "nuevo ardor y nueva expresión", es lógico que alguien pensase en ella.

El resto son "académicos puros" (del entorno en que se ha movido muchos años Fisichella). A saber: Pierangelo Sequeri, vicepresidente de la Facultad Teológica de Italia Septentrional, es un especialista en "Estética de lo sagrado" en la Academia de las Bellas Artes de Brera, Milán. El sacerdote alemán Achim Buckenmaier es profesor de dogmática en la Lateranense de Roma. Thomas Söding (otro alemán), es docente de Nuevo Testamento en la Katholisch Theologische Fakultät de la Ruhr Universität de Bochum; sabe de ecumenismo y Biblia y es uno de los 30 miembros de la Comisión Teológica Internacional que asesoran al Papa de temas teológicos.

Antonio Pitta, del clero de la diócesis italiana de Lucera Troia, es otro especialista en Nuevo Testamento de la Lateranense de Roma. El polaco Henryk Seweryniak, del clero de la diócesis de Pock, es profesor de Teología Fundamental en la Universidad Cardenal Wyszysnki de Varsovia. Y por último, Sergio Lanza (Italia), del clero de la diócesis de Como, es asistente eclesiástico general de la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Milán, docente de Teología Pastoral en la Facultad de Teología y en el Instituto Pastoral "Redemptor hominis" de la Lateranense; ha escrito bastante sobre visitas pastorales, pastoral universitaria... materias que pueden ayudar a reorientar y cambiar rutinas en las diócesis.

Estos son los hombres que asesorarán a los obispos para la Nueva Evangelización.
Pablo Giner ReL.com

Encuentro conyugal 28 y 29 de enero

2012-01-22T01:37:00.001+01:00

Los días 28 y 29 de enero de 2012

En la casa de espiritualidad “Villa Marista en los Molinos”

¿QUÉ ES Y QUÉ OFRECE EL ENCUENTRO CONYUGAL?

- Es un encuentro con uno mismo, para conocerse interiormente.

- Es un encuentro con el cónyuge para realizar una revisión profunda del matrimonio.

- Es un encuentro de ambos con Dios, para conocer Su plan sobre el matrimonio.

- Es un parada en nuestra vida para reflexionar sobre las cosas verdaderamente importantes de nuestra vida.

- Es una oportunidad para revisar nuestra relación conyugal.

- Es una ocasión para hablar de tu a tu, marido y mujer, sin el estrés de la casa y del trabajo, de las obligaciones cotidianas, los hijos, ....

- Es un momento para descubrir la presencia de Dios en nuestra vida.

¿CÓMO ES?

- Es un fin de semana distinto que se utiliza para revitalizar el amor conyugal, por medio de la oración, la reflexión y el diálogo. Comienza el sábado a las 11:00 h. y termina el domingo a las 17:30 h.

- Se utiliza una técnica de comunicación con charlas motivadoras para lograr un diálogo profundo entre los esposos.

- Se respeta la libertad y la intimidad de cada matrimonio.

- Ayuda a los asistentes a revisar sus actitudes para mejorar como personas.

- Ayudar a los matrimonios a mejorar las características de su diálogo y de su relación.

¿QUIÉN IMPARTE EL ENCUENTRO CONYUGAL?

- Un equipo animador formado por dos matrimonios y un sacerdote.

¿A QUIÉN VA DIRIGIDO EL ENCUENTRO CONYUGAL?

- Para los matrimonios que quieran mejorar y potenciar su relación conyugal.

- Para los que quieran profundizar en su vocación matrimonial.

- Para los que buscan la plenitud cristiana y humana en su matrimonio.

- Para los que quieren construir una familia cristiana según el plan de Dios.

¿DÓNDE INFORMARSE?

- Movimiento Familiar Cristiano. http://www.movimadrid.blogspot.com/

- Correo electrónico: movimadrid@gmail.com

- Inmaculada y Alfredo Telf: 91 373 34 85

Una luz en la noche: el método de evangelización callejera de Sentinelle del Mattino

2012-01-21T11:16:00.005+01:00

Los métodos de Sentinelle del Mattino son aplicables en cualquier parroquia, grupo o movimiento. El de Luz en la Noche funciona mejor con jóvenes, pero en realidad es una invitación a cualquier viandante a pasar por un templo donde "Jesús te espera y te quiere hablar".
Andrea Brugnoli, sacerdote de la diócesis de Verona (Italia) que puso en marcha las iniciativas de Sentinelle del Mattino (www.sentinelledelmattino.org) en 2002, presentó el 7 de enero en el Congreso de Nueva Evangelización de Manresa el método "Una luz en la noche" para evangelizar en las calles.

En el taller participaron unas 70 personas, aunque a la hora de salir a la calle a evangelizar en parejas unos 20 asistentes, todos mayores de 35 años, se "escabulleron" con comentarios del tipo "yo estoy mayor para esto" o "ya lo hice cuando era joven" o "qué frío hace ahí fuera"... los otros 50, menores de esa edad, salieron a las calles. "Claro que da miedo salir a la calle a evangelizar, pero los chicos lo hacen por Jesús", explica el sacerdote italiano.

Brugnoli insiste en que Sentinelle del Mattino no es un movimiento ni él un fundador ("los chicos en Sentinelle no van por ahí citando mis libros o hablando de mí", nos comenta) sino que es un conjunto de métodos que cualquier parroquia, movimiento o carisma puede emplear si antes entrena un poco a los evangelizadores, por lo general jóvenes.

"Una luz en la noche" es un método que requiere cuatro equipos de personas:

1) Los que salen a la calle: de dos en dos, invitan a los viandantes a acudir a la iglesia o capilla donde estará el Santísimo expuesto
2) Los que reciben en la entrada del templo: personas de indudable carisma acogedor, sonrientes, agradables... ¡gruñones abstenerse!
3) Los que animan la oración ante el Santísimo: música, ambientación, predicación breve, sacerdotes que confiesen...
4) Los que han intercedido o están intercediendo en oración por esa noche

Equipos según sus dones
En teoría, el responsable (por ejemplo el párroco, o un sacerdote) conoce a los evangelizadores, y según sus dones y capacidades los distribuye en un equipo u otro. Es absurdo poner a una persona refunfuñona a acoger, cuando a lo mejor es un magnífico teclista o guitarrista que con su música llevará a todos a la adoración.

Los que salen a la calle van en parejas, no solos ni en grupos. También Jesús los enviaba de dos en dos. Eso favorece que su trato con cada viandante sea personal, no grupal. Normalmente, mientras uno habla, el otro reza en silencio.

Hablar con los de igual edad
Los evangelizadores callejeros detienen a gente de su edad, a personas que no estén atareadas, personas que estén solas o en pareja. No abordan a grupos "porque el anuncio debe ser personal". Les entregan una tarjeta u octavilla, que es sobre todo una excusa para romper el hielo, pero que no es irrelevante: la tarjeta puede incluir una frase ("Dios te ama y te perdona", por ejemplo) y una web o dirección de contacto, o el horario de un encuentro.

Los evangelizadores hablan a los viandantes con palabras sencillas. Las palabras "adoración eucarística" o "exposición del Santísimo Sacramento" NO son sencillas, sino eclesiales y complicadas, y la gente de la calle, alejada de la Iglesia, no las comprende. Tampoco hay que perder tiempo explicando "somos evangelizadores de tal movimiento...". "No hablamos de nosotros: hablamos de que Jesús ama a la persona", explica Brugnoli.

Una invitación sencilla y eficaz sería así: "esta noche, la iglesia de Tal está abierta, y Jesús te espera; Él te ama, y quiere encontrarse contigo, la iglesia estará abierta por ti".

Escuchar, una pregunta y un breve testimonio
Dicho esto, es probable que el viandante responda. Puede que tenga quejas contra Dios, o contra la Iglesia, o contra la vida en general. Los evangelizadores han de escuchar con atención sincera y responder con una pregunta, pero solo con una. Ha de ser una pregunta abierta (no de "sí o no"), que haga hablar al viandante y muestre que el tema es interesante para los evangelizadores. Éstos pueden preguntar: "¿qué piensas -o qué sientes- acerca de esta invitación?" o "¿por qué piensas que no es interesante?" o, si dice que no cree en Jesús o en Dios, se puede preguntar "¿en qué crees?"

Después de escuchar con atención y respeto a la persona, los evangelizadores no responden con un debate o una polémica: no hablan de la Inquisición, la moral sexual, el "dinero de los curas" o cualquier otro tema polémico. ¡No hay tiempo para tratar con seriedad ninguno de estos temas en la calle!

Su respuesta debe ser: 1) dar un brevísimo testimonio personal ("entiendo lo que dices; mi experiencia es que Dios hizo tal cosa por mí y lo viví así y asá") y 2) recordar la invitación ("¿por qué no te pasas esta noche por la capilla? Jesús estará encantado de escuchar todo lo que quieras decirle").

Por último, incluso si la persona asegura que no irá, se le puede decir: "si quieres, podemos rezar por ti esta noche, aunque no vengas". (Hoy muchas cosas se pueden comprar con facilidad, pero para las personas jóvenes alejadas de Dios, que otros jóvenes se ofrezcan a rezar por uno les resulta novedoso, algo que no se adquiere en El Corte Inglés ni con un vale del FNAC).

Sentinelle del Mattino insiste en que nadie (ni los evangelizadores, ni los acogedores) han de hablar de "lo que la persona debe hacer". No pueden decir "has de ir y has de confesarte y si no pones en riesgo tu alma". Ni tampoco "has de responder al amor de Dios". Los evangelizadores (en este formato) sólo hablan: 1) de lo que Dios está haciendo por la persona ("Él te ama, Él te está esperando, Él te escucha, Él te comprende") y muy brevemente de lo que Dios ha hecho ya en la vida del evangelizador ("a mí Dios me enseñó que...")

Rezar antes, durante y después
Las parejas, antes de salir a la calle, rezan (por lo general, una hora de Adoración y alguna oración o bendición de envío), también rezan en la calle (dos segundos antes de cada viandante) y rezan por la noche, presentando a Dios a todas las personas que han conocido en las calles.

El Santísimo está expuesto con velas y flores, quizá también con iconos y telas hermosas, que den sensación cálida y acogedora y hermosa. Se recomienda que el templo esté a oscuras, con velitas indicando el camino hacia el altar (y quizá a donde se confiese). Hay un solo foco de luz: hacia el Santísimo. Él es la "luz en la noche".

El equipo de acogida puede recibir a los viandantes que se asomen invitándoles a poner una vela frente al altar, a sentarse y quedarse tanto rato como quieran, o a escribir cualquier cosa por la que pidan oración y poner su petición en una cesta frente al altar. A lo mejor basta con que pongan unos nombres: su nombre y el de la gente por la que piden a Jesús. Los de acogida pueden dar también alguna tarjeta invitando a actos de la parroquia o del grupo adecuados para alejados, o con datos de contacto.

La música ha de invitar a la oración y contemplación, pero a la vez ha de ser adecuada a la edad del público al que va dirigido. Los jóvenes son los que mejor entienden la música que atraerá a otros jóvenes.

En el taller de Manresa, con participantes de ambientes muy diversos, los evangelizadores salieron a la calle después de cantar un tema de Taizé ("El Senyor és la meva força", hay versión en varios idiomas pero parece que no en español). El padre Brugnoli pidió además la intercesión de la Virgen y de San Ignacio, tan ligado a Manresa.

Ningún incidente
"On ens hem ficat!" ("dónde nos hemos metido"), decía una pareja de evangelizadores jóvenes y novatos mientras salían a recorrer la calle. Pero no se reportó ningún incidente serio: todas las parejas volvieron sin problemas, y por la noche algunas personas invitadas se acercaron a la Adoración en la gran parroquia de Cristo Rey.

Este método de "Una luz en la noche" hace años que se emplea en Italia y Francia, y hace algunos meses que lo emplea el grupo Kerygma en la diócesis de Alcalá de Henares (ver sus experiencias y fotos en http://kerygmadiocesisalcala.blogspot.com).
Pablo Ginés/ReL

Nueva cara de la web de la JMJ Rio 2013

2012-01-20T06:43:00.001+01:00

Os presentamos la nueva imagen de la web de la JMJ de Río de Janeiro 2013 a la espera del logo y el himno oficial. www.rio2013.com